狄仁杰，大唐山西太原人。生活在动荡的高宗和武则天时代，民间传他断案如神，史学家赞他忠心大唐，随机应变，通晓人性，体恤百姓，仁义廉洁。是千古贤相。下面是关于他的励志故事，欢迎阅读：

　　狄仁杰幼小时就聪明异常，六岁入学，就表现出与常人不同的爱好，不喜玩耍，不爱活动，认真听讲，下苦练字，大胆提问，坐着读书~上午不挪寸步。有管教育的县吏来视察学校，大家纷纷起立欢迎，只有狄仁杰沉浸在书中尚不知晓，老师批评他，狄仁杰从容应对说、书卷之中，圣贤都在，我正与他们对话，那能顾上和世俗小吏打招呼。县吏和老师都大惊。从此故乡人以神童赞他，而狄仁杰听到赞美，更加勤奋努力，年年考试都是第一名。

　　狄仁杰二十多岁到京城长安参加全国进土考试，按当时风俗，考前要拜当朝大官为师，如果有前科进土引荐吹捧，考上的概率会提高。象白居易拜见顾况，朱庆余拜见张籍，都留下千古佳话，狄仁杰不爱好诗歌文学，所以没有文集呈上，只以一肚子学问求见大官，也是大画家阎立本。阎立本接见了狄仁杰，问考什么科?当时开设有进土，博学宏词，明经，算经等科。进土侧重时政，考的最严。博学科侧重诗歌文章，明经侧重政治法律，算经侧重天文医术。狄仁杰回答:读了近20年经书律令，想考明经科。阎立本问:儒家经典千言万语，概括就是修身，齐家，治国。你对此有何体会?狄仁杰肃然而答:我不管将来贫富穷达，发誓做一个忠于国家，孝敬父母，操好心，说好话，做善事的君子，这是我对修身的体会。夫妻无对错，亲人不指责，和为灵胆，忍为妙药，娶妇多劝，养儿女重教，养子不教，如养寇仇，娶妇不劝，如种祸乱。这是我对齐家的体会。外和诸夷，以法治吏，施行仁政，均田济困，这是我对治国的体会。阎立本又问，你对审案执法有什么体会?狄仁杰回答..以证据为审案的根本，以法律为判案的准绳，对披枷戴锁者寻找放的依据，对秋后斩决者搜索生的根由，每一案务必做到受罚者不喊冤，受害者不叫屈，阎又问，每个书生，都会讲忠孝仁义，却多数处理不好和领导及同事的关系，难道忠直者只能象比干屈原一样被怀疑，有才者只能象贾谊晁错一样被诬陷?狄仁杰答，我知道领导中如周文王，唐太宗一样的千古明君百里难有一，所以处好和领导的关系，我准备用九个字来作为座右铭，不主事(勤请示，多汇报，绝对的尊敬，绝对的听话)帮好事，(利国利民合法合情的事，拼尽全力帮助其贯彻落实，)不坏事，(领导的错失，不议论，不揭发，不讥笑指责，私下委婉提醒，不改则停止)我也知道，才高招嫉，位高招损，同行是冤家，同事多拌脚。所以处好和同事的关系，我准备用不争名利，不辞劳苦，不冷若冰霜，不小肚鸡肠四句话来作为行动准则。阎立本赞叹地说，足下才高识远，堪称海曲之明珠，东南之遗宝。当年考中明经进士，经阎立本推荐，赴任并州法槽。

　　狄仁杰非常孝敬父母，从懂事起，从不在言语上顶撞父母，帮父母干活，专心聆听父母教诲，从没显出不奈烦，今日要到外地工作，父母依依不舍，狄仁杰跪下说:受父母养育二十多年，本该膝下承欢，晨昏侍候，报答父母之恩，奈国家征召，大孝孝国，儿一定好好工作，争取早日有资格把父母接到任上团聚。与父母洒泪而别，站在出村的道口，回望故乡村社，含泪说，刘邦成功唱大风，韩信成功饭千金，故乡的山水作证，我会是后来者，不给家乡丢人。一路上不再言语，登上太行山，南望家乡方向的白云，又站立良久，对随从说:白云下有我魂牵梦绕的父母乡亲，每想起勤劳朴实的他们，我便会消除一切享乐的杂念，发誓今生为他们做点什么。一直瞻望白云，直到云移才止。是啊，从古至今，一个有志的青年，无论他读书学习，还是劳动工作，首先想的不是为自己生活上的享乐，而是想:我能为父母做点什么?进一步想，我能为父老乡亲做点什么?长大了就想，我能为我的祖国做点什么?纵不能留芳千古，也不能遗臭故乡吧。这大概是立志的魂魄。

　　刚参加工作的狄仁杰，忠实践行自己的座右铭，对领导，无论新旧好坏，无论能力高低，把他看作是朝庭和国家的化身，不主事，帮好事，不坏事，绝对服从，仁杰深知，服从领导就是服从饭碗，人不吃饭行吗?这是一切一切的前提。对同事，有名有利的好事坚辞退后，一切苦活累活不讨好的活，抢着干不叫累，同事有困难，如亲兄弟一样无私相帮到底，用宽厚的胸怀对待那些给自己穿小鞋，设陷坑，给脸色的人，同事郑祟质，曾有很长时间给仁杰穿小鞋，恰逢老母病重，朝庭要他出使安西六个月。崇质进退两难。狄仁杰跑到领导那儿，自告前去，对领导流泪说:不可让将死老母有万里之忧，更不可留下母死儿不在侧的千古之恨。在狄仁杰的感召下，全处室的人互相爱护，互相帮助，大家进入办公室，都有回到家的感觉，无论多忙多累，都感到轻松温暖。六年之后，朝庭大员来考查地方官员政绩，听到领导和同事对狄仁杰的交口称赞，又听了狄仁杰才华横溢的工作汇报。回朝告诉皇帝:狄仁杰之贤，北斗星之南，仅此一人。狄仁杰之才，天下再难事，迎刃而解。高宗听了大喜，马上调狄仁杰回京主持大理寺的审案工作，官升三级。

　　狄仁杰搬来父母，住到京城专给自己分配的府弟，到大理寺一开始工作，就大惊大愁起来，堆集的案卷有半房子，约一万多件。都是各地和京城所发生的重案和疑难杂案，前三任官员，不是弃官而逃就是被撤职。为什么这么难判决?经过半个月的阅读原卷，半个月的走访原被告，狄仁杰清楚了难判决的原由，有三分之一是权力干扰司法所致，本来无罪，够不着刑事惩罚，或者该重判却不敢判。因为皇帝交办要求重判，亲王贵族交办要重判，各部头头打招呼要求从重或从轻，忠于法律，惹怒了权贵，听从权贵，冤声载道不说，做人的良心难安。有三分之一是物证不足，靠刑讯逼供，只有供词，原告又反复喊冤的案件。这部分案件，多是各地政绩，人情案，如果驳回或者直接如实判决，不仅会使地方大员脸上无光甚至群起反对，而且只要有一件判的不妥，自己都会被众官攻击而丢官甚至送命。如果维持地方原判，那一个个浑身是血的躯体，泪尽泣血的眼神，呼天哭地的呐喊，又使狄仁杰昼夜难眠。还有三分之一是真正的疑难案，不是找不到犯罪者，就是找到的被告始终不交待不承认。

　　聪明绝顶的狄仁杰经过几天思考，决定先从皇帝入手，这是突破口，如果这里失败，那就谈不到后面的公正司法。于是带着两个最明显的案件上朝汇报，首先是武卫大将军权善才，中郎将范怀义误砍昭陵柏树一案，狄仁杰依据唐律第218条，判决开除权善才范怀义公职。高宗大怒训斥说、亏你枉读三十年经书，自古做人，生命事小，忠孝为大，权范两人，目无王法，欺负到我的祖宗头上，不杀何以劝天下立忠心，敬孝心，杀!杀!杀!此时大堂上静默无声，空气紧张的似要爆炸一般。个头1米8，眉清目秀的帅哥兼美男狄仁杰在高宗.训斥时，悄悄用岂求加羡慕的眼神几次瞟向高宗身边的武后，获得好感的武后用支持的眼神对狄仁杰点头，于是狄仁杰委婉提示说:陛下是千古仁孝之主，其孝心感天动地，这是有目共睹的事实。(劝说人要先肯定，戴高帽)但我看到:齐恒公不计管仲杀身之仇而成王霸之业，太宗帝不忌尉迟公行刺之罪而千古颂扬。今因误砍两棵树而杀两位出生入死的大臣，人人会以为陛下重物轻人，开创贞观盛世，为造福国人一生辛劳的先皇会怎么想?后世史官会评价陛下为什么主?我是为陛下及千秋万世着想啊.此时武则天暗示高宗，一向惧内的高宗只好点头认可。狄仁杰又拿出郎中王本立贪腐一案汇报说，郎中王本立，贪扣前线军粮两万斤，虽然案发后主动退赔一倍的粮食，加上是皇亲可以从轻处罚，但不能免予任何处罚，根据唐律112条，应开除公职。高宗一听，又气愤地说:王本立属于投案自首，又双倍奉献军粮，本可免予处罚，我以做了批示，你到底想干什么?望着愤怒的高宗李治，狄仁杰跪下，摘下官帽，满含热泪说、先皇女婿，陛下姐夫，只因说不清的一万斤军粮，便被斩杀，前方将士一听，人人三呼万岁奋不顾身冲向敌阵。开创了千古的中华兴盛。如今，强敌环绕，又是热血男儿四方用命之时，如让敢贪占军人鲜血的王本立继续在朝堂做官，陛下的姐夫在九泉之下会怎么想?前方将士比照先皇会怎么想?这种既打先皇的脸，又伤浴血将土心的事，我们不能干呀。看着泪流满面的狄仁杰，满朝官员都下跪求情，武则天又是一个暗示，高宗只好准奏。

　　树立了公正廉明形象的狄仁杰，以绝顶的聪明和高超的艺术，在三个月一百天的时间内，断滞狱2万人，无一受罚者喊冤，无一原告叫屈。举国震惊，满天下喝彩，人人给狄仁杰举双拇指出彩。那么他是怎么做到得呢?后人想学吗?听老夫慢慢道来。

　　首先，他忠实践行自己总的断案原则，给死刑者寻找生的理由，给囚犯探索减轻的依据。用现代法学理论，这叫无罪推定原则。这远比不循私情，不惧权势，公正执法的原则要聪明和高明。是获得满堂彩的前提和基础，是仁义在不得不用的残忍下的温暖，这温暖，有史为证，使苍天感佩，风调雨顺。这温暖，有事实俱在，使暴徒悔恨，甘愿自动伏法和接受改造。这温暖，也为自已积了阴德，为后人积了福址，狄公及后人几代享荣华富贵。

　　其次，把全部案件分为三大类区别对待。凡危害个人权益的案件，狄仁杰首先希望庭外和解，在苦主原谅的前提下重罪轻判，取得都满意的结局。凡危害国家和社会的案件，一律取最轻的依据，尽量找从轻的理由。凡无意中触犯皇亲权贵，地方豪神的案件，一律具结悔过，当庭释放。大都动员原告出面担保。

　　再次，决不让圣指影响判案，也不让舆论左右判决。用今天的话，就是真正的法官，决不做权贵的吧儿狗，政策的应声虫。狄仁杰深知，古往今来，多数冤案是由皇帝和潮流导致的。令人切齿的历代酷吏都有吧儿狗应声虫的特征。法律固然是统治阶级意志的体现，但决不能成为一把手诛除异己的利器，行政随心所欲的工具。

　　通过审案，武则天看出了狄仁杰的贤德和才干，从此喜欢上了狄仁杰，狄仁杰也非常钦佩武则天的英明果断。一个流露着喜欢，赞美的眼神，一个流露着仰慕，祟敬的眼神，开创了一段不太和谐的君臣相遇的历史佳话。这是狄仁杰保大唐，救百姓，荐贤良，立千古功业的根基。用今天的话，没有领导理解和支持，什么事也做不成。无论本事大小，能力高低，处好和领导的关系，是读书人的第一要务。

　　大理寺审案结束不久，岐州发生兵变，朝庭派兵镇压，乱兵为匪，一片混乱。武则天点名狄仁杰前去当一把手。狄仁杰到任，了解上万乱兵，都是千里之外的山东籍土兵，父母妻子亲人都远在老家，恻隐之心长夜难眠。命令军队停止剿匪，都撤回军营。亲写布告，让亲兵广为散发，布告中说:仁慈的皇帝知大家的苦楚，命令我来告知大家，家乡的父母亲人等着你们团聚，只要大家前来自首，免去一切处罚，如愿继续服满兵役，回乡者仍然赐田百亩，城镇者仍然安排工作。为了让匪兵相信朝庭是真心实意的，狄仁杰只带数十随从，怀揣印信，亲自到匪兵占据的大山前办公，来一个发一个回乡通行证。两天之后，上万乱兵，都自捆缚，来到寒风中站立的狄大人面前，漫山遍野，感动的哭泣声响彻天地，狄仁杰听到大家喊狄大人救命，心里一惊，马上流泪高喊，吾皇万岁!万人齐呼，声震环宇。高宗皇帝听了汇报，连赞仁杰，权宜的对，权宜的好。

　　高宗要去汾阳宫祭祖并视察，仁杰为郎中相伴，己有15年没回故乡，狄仁杰在前安排食宿接待，听到乡音，如醉如痴，望着太行山，喝一口汾河水，含泪说:15年来，总算没给故乡丢人，喝着汾河水，从太行山走出去的儿女，死也会有个样儿。走到离太原五十里的地方，突见人山人海毁田修路，听了并州官员汇报，仁杰下令停止修路，取消一切劳民伤财的形象工程，仁杰说:天子出行，风伯清尘，雨师洒道，赏赐过往贫民，哪有劳民伤财害人的道理。高宗也是仁慈之主，听了汇报，见家乡父老齐诵天子恩德，一边赞美狄仁杰:真大丈夫也!一边下令兔去汾阳府百姓三年赋税。狄仁杰带头与父老跪下哭喊，吾皇万万岁，吾皇万万岁。可悲呀可叹，同样是喝着汾河水，靠着太行山长大的后代，怎么在一个时期，变的让全世界笑话，让国人唾弃。那个戴白毛巾的庄稼汉陈永贵，野心竞那么大，跟风竞那么紧，其劳民伤财害人的程度，决不亚于酷吏张汤，来俊臣，周兴。仁义之心，良善之念怎么竞荡然无存。那个高喊父老乡亲的胡富国，挖穷根，修太旧路是何等壮怀激越，高大完美。为何后期竞变的那么死要面子不顾百姓死活，为了自已下到地方的风光，仅九六年全省亮化工程保守估记，祸害父老血汗上百亿呀!那个快六十岁，仍能左拥右抱，后背上杈近十个少女的金道铭，享乐就那么有滋味吗?那个风光一时的令家四杰，还有白氏三雄，有权就可对父老乡亲耀武扬威么?如今遗臭千古，辱及乡邻，这一生及你们的后代如何面对太行山，面对汾河水?兔子还不吃窝边草，太行儿女怎么了?惭愧呀狄公。

　　视察回来，高宗升狄仁杰官职为礼部侍郎，相当于正部级了。委任狄仁杰为巡视员，整顿江南风俗和礼仪。狄仁杰赶到江南一看，深感问题严重，原来南宋以前，水上交通尚不发达，中国与外交流，主要是陆路交通。所以北方文明发达，南方愚昧落后，莽莽原始大森林，乌烟障气，人们生活很不易。狄仁杰这个主管礼仪风俗的官，碰到了相当于今天，如何面对少数民族，边贫之地宗教信仰问题。强制划一，狄仁杰也知不可以，会激起民变，任其乌烟障气，与民众不利，与国家不利。狄仁杰首先与江南有识之士，地方开明绅士，正规的佛道人士座谈，在取得共识的基础上，以众人的名义发布关于严厉取缔淫祠的文告，相当于今天全世界取缔邪教和恐怖组织的文告。文告中说，我们倡导利国利民利信众的宗教信仰自由，但严厉取缔害国害民害信众的邪教。凡有下列特征之一的都属邪教，<一7，凡是拜活人为神灵的教派，<二>，凡是索要钱财的鬼神，<三>，凡是人身依附，聚众活动的非寺庙进香行为。在这一点上，狄仁杰没有仁慈善良，而是雷厉风行，大张旗鼓。在半年内，打掉各种邪教即毁掉淫祠1700多个。建立各种书院和私立学校3000多所，德高望重的狄仁杰，为了倡导文明的风向，跪遍了江南大小正宗寺庙，仆倒身子哭祭了历史上所有江南儒生中的名人坟墓，普通百姓万众欢呼。一时之间，江南风气大变，之乎者也的读书声，在乡间响起，点头哈腰拱手礼让的穷酸像风行各种场合。

　　仁杰回朝，心中苦闷，皇帝李治病体连身，武则天对过去反对自己的人不容丝毫，斩尽杀绝，对政治对手灭门九族。狄仁杰处在这种政争的血雨腥风中，践行保存自己的哲理，不主事，帮好事，不坏事，上班忙于事务，守口如瓶，下班闭门杜客，拒绝一切帮派应酬。奉命出任豫州刺史，牢房中关押着两千多越王兵败后放下武器的士兵。朝庭命令全部处死。狄仁杰见到哭天喊地的普通士兵，再次昼夜难眠了，冒死上书说:臣想说话，又怕疑为乱党帮凶，闭口不言，有负陛下仁孝爱民之心。因此写下撕掉，撕掉又写出，半月不能安睡。最终还是冒死上书，这些人本是良民，对大唐绝对忠心，根本无意参与中央的权力之争，可否让这些人充实边防军，戴罪立功。皇帝允许。两千人哭拜狄仁杰，感谢救命之恩，要为仁杰立碑，狄仁杰立即阻止，劝大家不要害他，余不多言，惟两泪交流，以手指心，目送大家去边关服役。

　　面对中央的血腥场面，狄仁杰主动要求到地方任职，又触怒宰相张光辅，被连降三级，贬任洛州司马。狄仁杰暗自庆幸，利用有限的权力，早起晚睡，修桥挖井，兴修水利，广办学校，天下称诵。三年后，高宗死，武后正式临朝，升狄仁杰为宰相，狄仁杰不敢推辞，上任后，武则天关切地问?你有善政，可有人忌妒你，连写数道诬告信，你想知道是谁吗?狄仁杰不敢正视那对火辣辣的眼晴，跪下恭敬地说，陛下认为有过错，臣一定改正，陛下认为无过错，臣最幸福，臣不愿知诬告者。用今天的话说，就是、我只愿做你的奴隶，任你踩在脚底，我只愿做你的春泥，任你舒展根须。武则天感动地说、君真是长者。

　　武则天想改朝换代，意图杀尽李家后代和正直的大臣，形势愈来愈黑暗，摆在狄仁杰面前有三条路，一是按孔圣人说的辞官归隐，政治清明则官，政治昏暗则隐。但狄仁杰不甘心煌煌大唐就这么败下去。二是奋起抗争，学先贤文官要死谏。聪明的狄仁杰深知，领导喜欢的事，当面批评不仅自己找死，而且无助于事业向好的方向发展，也许领导会老羞成怒更坏。三是隐忍待时，说违心的话，干应付的事，将不主事，帮好事，不坏事的原则发挥到极致。狄仁杰选择了第三条路，对屠杀李家保持沉默，武则天要追问，只是流泪。对改朝换代，口头上坚决支持，行动上装聋作哑，对治国大政与行政运转的日常工作，竭尽全力，昼夜操劳。狄仁杰深知，这也许是活下来的唯一办法。见武则天经常招见太学生，狄仁杰关心地劝道，一把手唯有奖惩大权不能让给别人，至于其它，应责问有关部门，若越职越级指挥，不仅寒了下属之心，整个运行体系也乱套了，于治国非常不利。武则天用感激的眼神表示改正。

　　为了驯服这个既喜欢又担忧的大唐旧臣，武则天暗示来俊臣可以动一动宰相。来俊臣大喜，诬狄仁杰有反大周之心。狄仁杰一入狱即知，不招认会很快用刑整死，招认或许等待秋天斩决有一段时间挽救。于是招认:大周革命，我乃唐臣，反对是真的。主审的王德寿见了状纸，对狄仁杰说，公为我办件事，招认杨执柔为同党，我免你死。狄仁杰仰天长叹，皇天后土，仁杰岂能贪生而害人，不如死吧。说完以头触柱上，血流满面，王德寿惧怕而停止。狄公呀!自古有人为绳头小利致别人于死，有人为芝麻大的官位致别人于死，有人为一时享乐致别人于死，而你，宁舍自己的生命，不害别人半分。真使汾河万年添彩，太行永恒昂首。山西的后人无论走到天涯海北，还是飞天入地，只要自豪地敢承认，大唐狄公是我老乡。天下人会肃然起敬。

　　在等待秋后处斩的日子里，狄仁杰明知这一切都是万恶的武则天指使的，但聪明而灵活的他决心再试一试命运有无转机，是强者，心脏停止跳动前决不灰心绝望。他咬破手指，撕下一小块布条，上写:我被来冤，陛下救我。藏入夹衣中，央告狱卒送出，名义上是请家人添点棉花。仁杰长子狄光运拿血书泣告武后。武则天见血黑的陛下救我四字，想起帅气的刚正脸膛，任劳任怨干工作的身影，觉得自己无论从生活中还是工作中，还是有这个人为好。只要驯的他乖乖听话就行。于是从狱中提出来召见了狄仁杰。狄仁杰绝处逢生，一米八的躯体，爬在石榴裙下泪水滂沱，武则天嗔怪而又爱怜地责问，为什么要招认反我，你真的忍心反我?狄仁杰为了活命，也深知女人最恨给橄榄枝而不接的男人，于是停止哭泣，抬头第一次用爱慕的眼神盯着武则天说，不招认来俊臣会立刻打死我，我多么想再见让我魂牵梦绕的陛下一面呀。我知道这都是来俊臣陷害我，陛下决不忍心弃我。说吧，大概是堂堂男儿冤屈的泪，哗哗流满双颊。武则天真想与狄仁杰相拥而泣，为了掩人耳目，武则天宣布平反，但官降五级，贬为彭泽县令。而武则天也听了狄仁杰的劝告，装好人处死周兴，来俊臣，停止棍棒打压，改用喂甜蔗的方法，为部分冤死官员平反发赔偿金，于是天下三呼万岁，人人称诵。可惜后人仍有无数人看不清中国流氓专制家设的这一个个局，紧跟风当枪使的周兴，来俊臣永不绝种。

　　半年后，契丹攻陷冀州，河北震动。武则天起用狄仁杰为幽州都督，前往抵抗。前十年救活的一万多人，奋不顾身愿随狄公抗击侵略，河北军民，听说狄仁杰前来挂帅，群情激动。杀敌的口号震天响。契丹大惧，赶忙退出所占土地，愿与中央修好。狄仁杰不敢做主，上书武则天说:使用武力于边荒之地，妄立功名于绝域之城，耗尽中原万民血汗，争来不产一毛之地，得到其人口不能增税收，获得其领土不可多耕织。这就是秦皇汉武衰败的根由。扬威于四邻，穷兵黩武，必然赋税过重，引起人口流亡，发生动乱，本根一摇，外患内忧连结，天下不可收抬了。希望陛下恢复贞观之时和睦国策，取消安西等边荒驻军，册封李思摩，阿史那的后代为可汗，令其统治四镇，以镇诸蕃。国家有继绝世之美名，人民免运输争战之苦。令边防军谨守内边，以逸待劳。天下幸甚。武则天部分听从了狄仁杰的建议。调回狄仁杰继续当大周宰相。

　　狄仁杰本意上恨死了武三思，张易之等祸国殃民的新贵，但为了长远，屈节勤拜，与武家弟兄，薜怀义，张易之等混仗王八蛋打的火热。每天高喊大周万万岁。这就是汾河学子与陇西李白及后人，与江汉屈原及后人的区别。别人说我们老成醋不浓烈柔弱无血性，谁能知我们汾河学子能大能小，能屈能升的目的一为了国家和人民。千秋万世，谁不钦佩

　　武则天想立侄儿武三思为太子，狄仁杰不敢正面阻止，而采用各种办法阻挠其实现。首先劝庐陵王李显上书誓死捍卫妈妈的大周，愿意自己及子孙改姓武。打消武则天立儿子就会复唐的疑虑。其次对张易之说:陛下千秋后，想不被千刀万剐吗?张易之正愁此事，急问如何自保?狄仁杰劝他保庐陵王立太子，张发愁怎么劝，狄附耳说、在万岁最高兴时，你哭泣，万岁必惊问，你可哭说:我只听说儿女孝敬祭祀父母，还从未听说侄儿孝敬祭祀姑姑，宗庙里没有姑母，我有心随陛下于九泉，可那里安住呀?果然，迷信的武则天犹豫了。再次劝武则天不可急，急则生变，先树大周恩义，再试万民拥三思还是拥武显。(狄仁杰根本不敢提拥唐还是拥周，那会致李显于死地，让武则天始终处在立侄儿还是立儿子都是保大周的思维中，)结果武三思招兵，一个月报名者不及千人。庐陵王代招，10天内达5万多人。终使武则天立儿子为太子。狄公为保大唐盛世立下了千秋功业。后世的太行学子们，你们能十年如一日，对仇敌笑脸相迎吗?你们能面对流氓的污辱，喜怒不形于色吗?

　　狄仁杰晚年，面对武则天言听计从的良好施政环境，一方面为国家的兴盛做了大量工作，使武则天时代的大唐国力继续得以发展，均田制，府兵制，科举制，对外开放，和睦四邻的正确国策得以继续施行。另一方面，积极推荐忠于大唐的正直干练之士，提拨张柬之，桓彦范，姚祟入中央，为复唐做好一切基础工作。71岁临死，执三人哭诉，复唐.复唐。狄公去世后，张，桓，姚果拥太子李显复唐。伟大呀狄公，既恢复了万民拥戴的大唐，又保全了自己一生不负心爱女友的诺言。终观其一生，如后一位汾河学子司马光言，赤心无不可对人坦露，言行无不可对人复述。

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