导读：尽管近代史上，隔海相望的中日两国数次争锋，各自讨不到便宜。但是，若把时光回溯数千年前，早已步入文明社会的古中国，俯视尚未开化的日本，胜负恐怕早分。当然，如要追根溯源日本文明的由来，恐怕梦想长生不老的秦皇还要立上一“功”，倘若没有当年徐福五百童男女，如今日本恐怕仍是茹毛饮血之地。

　　可奇怪的是，徐福定居日本，并未零星史料佐证，即便如此，中日民间对此渊源似也认同。因为越过秦代不远，史料上终于有了中日往来的记载。根据《后汉书》的记述，霸气外露的汉武帝曾多次远征高丽王国，高丽的近邻倭国(日本)见此情形，恐受牵连，朝野一片惊慌。其实，当时日本的政治气候远未成型，国土分裂成数百个诸侯国(每个诸侯国规模应该相当于我们以前的部落)，诸侯国的带头大哥们，坐在地上开了个碰头会，达成共识，共约派使者朝见大汉帝国。

　　中日外交，如是经过百年，本也波澜不惊，可到了三国时代，中间却出现了一些曲折，为此，中国(魏国)还险些卷入了一场战争。当然，我们还是从《三国志》里寻找些许答案。原来，正当中华大地属于三国割据的平行时间里，倭国里出现了一位很有本事的女王，名叫卑弥呼。据说，这个女人“事鬼道，能惑众”(《三国志》)。“事鬼道”，按现在话讲，应该就是掌握了当时比较先进科学技术。“能惑众”，说明卑弥呼应该是位颇有手段的漂亮女人。不久，这位智慧和美貌并存的女人平定了内乱，获得倭人拥戴，大家一个合计，纷纷表示甘心拜倒在她的石榴裙下，立她为王。也许，这算是中国有关“日本天皇”最早的文字记载吧。

　　其实，当时的倭国还是男权社会，女人坐上第一把交椅，许多诸侯国王自然不愿臣服，比如狗奴国、?儒国、裸国、黑齿国等一些较大的诸侯国(国名倒也相当写实)，私底下总是小动作不断。肚量胸器即便再大，女人依然是离不开男人伟岸臂弯，于是屡被“骚扰”的卑弥呼，想到了隔海相望的魏明帝曹睿。

　　听说远在海外千里的倭女王愿意朝拜东方上国，曹睿心里自然高兴，亲自接见使者并颁布诏书，封女王为“亲魏倭王”。与此同时，朝廷发表一份申明，表示了东海海域一直是中国的利益所在，东土上皇和倭女王是利益共同体，并签署安保条约。不久之后，卑弥呼和狗奴国男王卑弥弓呼发生矛盾，双方交战在即，女王祭出安保条例，希望曹魏出面调停。魏国遂委派政府发言人张政召开新闻发布会，对狗奴国的野蛮行径表示强烈谴责(“遣塞曹掾史张政等因赍诏书、黄幢，为檄告喻之”《三国志》)。狗奴国男王见势不妙，唯恐差枪走火，引来魏国的军事制裁，一场战争就此平息。
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