在位后期信任太子申、庞涓，周显王十五年（前354年）发生桂陵之战，周显王二十七年（前336年）发生马陵之战，二度为齐军孙膑所败，国势衰退。楚威王六年（前334年）魏惠王在徐州（山东滕州）尊齐威王为王，齐威王也承认魏惠王的王号，史称“会徐州相王”，正式称王。这标志著魏国的霸主地位丧失，楚威王对此愤怒不已，“寝不寐，食不饱”，楚威王七年领大军伐齐，赵、燕两国乘机出兵攻齐。前319年卒，享年长达82岁。
前任：
父魏武侯
继任：
子魏襄王
魏惠王施政措施
魏文侯时用李悝为 相，实行政治改革。首先，推行“尽地力之教”(《汉书?食货 志》)，即奖励垦殖和提高单位面积产量。其次，主张“善平籴，即丰年向农民多征粮食以储谷，作为荒年调剂之年)到魏国的，《孟子?梁惠王》记载了当时会见谈话的情况。采取了以下措施：
一、公元前361年，为了便于统治东部地区，为了加强对东方诸侯的控制力量和保证国都的安全，把国都从安邑（山西夏县北）迁到大梁(河南开封)。
二、对内兴修水利发展生产。如开凿运河，修筑黄河长堤等。又开放统治者独占专利的山林川泽，不仅使生产有所发展，而且在一定程度上缓和了统治阶级与人民间的矛盾。
三、对外采取团结赵、韩的政策。
四、公元前358年，魏惠王“使龙贾率师筑长城于西边”，这可能就是沿洛水筑的长城。公元前352年又进一步扩建。这条长城的修筑，显示出魏国对秦国已采取守势，以防御为主。由于魏惠王采取了以上比较切合时宜的措施，国力又大大加强。公元前356年，鲁、宋、卫、韩的国君都到魏国去朝见魏惠王，继文侯、武侯之后，魏惠王又成为诸侯的领袖了。
前352年，诸侯军将魏军包围于襄陵 (今河南睢县)。魏国地处中原四战之地，夹于秦、齐、楚大国之间，却不断四处用兵，军事上的失败是必然的。魏西临强秦，为了防备秦国的军事进攻，魏惠王于前358年开始派龙贾率师修筑长城。
这条长城从黄河边的卷(今河南原阳县西)开始，东到阳武(今原阳县东南)，折往西南行，到达密(今河南密县东北)。前352年，魏惠王再次修筑长城。
魏国国力削弱，但军事上还保持着强盛的声势。前344年，魏惠王听从于卫鞅的游说，去侯称王，同时召集逢泽(今河南开封南)之会，邀宋、卫、邹、鲁等国国君及秦公子少官会盟，尔后同朝见周天子。逢泽之会遭到了韩国等大国的抵制。前342年，魏国向韩进攻。韩向齐求救。同年，齐、魏军 大战于马陵(今山东范县西南)，魏军大败，主帅庞涓身亡，太子申被俘。次年，魏国又受齐、秦、赵三国三面进攻。前340年，魏、秦交战，魏军又大败，主帅公子 中计被俘。不久，徙都大梁(今河南开封)。
魏惠王由于在秦、齐等国夹击中不断惨败，于前334年不得不采用相国惠施“以魏合于齐楚以按兵”的建议，率韩国等小国国君赴徐州(今山东滕州东南)朝见齐威正，同时齐威王亦承认魏惠王的王号。魏、齐接近，使齐停止了进攻，但秦国以魏为“腹心疾”，还是不断攻魏。前330年，秦军败魏军于雕阴(今陕西甘泉南)，迫使魏惠王献出河西之地。次年，秦军又攻占魏国的汾阴(今山西万荣西南)、皮氏(今陕西河津西)、焦(今河南三门峡市西)、曲沃(今三门峡市西南)等地。为了联合他国抗秦，前325年，魏惠王又和韩威侯相会于巫沙，并尊韩威侯为王 (即韩宜惠王)，同年，他又与韩宣惠王并带太子入朝于赵。
次年，魏惠王又和齐威王相会于甄(今山东鄄城县北)。魏惠王两次会齐威王，都是卑躬屈节的。但这并不能制止强秦的进攻。同时南面的楚国为了逼魏惠王废太子嗣，送流亡在楚的魏公子高为太子，于前323年败魏军于襄陵，夺取8个邑。次年，秦国又攻取了魏国的曲沃、平周(今山西介休)等地。有感于惠施联齐、楚抗秦策略的失败，魏惠王不得不采用秦相张仪“欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆(楚)”的策略，逐惠施，起用张仪为相。而张仪的真正目的是“欲令魏先事秦而诸侯效之”，即其连横策略。前 319年，魏惠王又在齐、楚、燕、赵、韩五国支持下，逐张仪，致用倡导合纵的公孙衍为相。魏惠王对外忽纵忽横，军事上树敌过多，此后国势日弱。
魏惠王问政于孟子
魏惠王自称治国尽心竭力，河西发生灾荒，就将那里的灾民安置到河东，将河东的粮食运送到河西。当河东发生灾荒 时，也是这样做的。可是魏国的人口不见增多，这是什么原因呢?孟子说，“王好战，请以战喻；填然鼓之，兵刃既接，齐甲, 曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步,则何如?”这就是“五十步笑百步”典故的由来。
魏惠王问怎样才能治好国家。孟子说；只要不去剥夺农民耕种的时间，粮 食就吃不完；不拿过密的鱼网去捕鱼，水产就吃不完；砍伐木 材有定时，木材就用不尽。这样老百姓就感到满足了。他还说:在五亩大的住宅旁种上桑树，上了五十岁的人就可以穿上丝棉袄。 鸡和猪狗一类家畜不要耽误繁殖饲养的时间，上了七十岁的人就可以经常吃到肉。一家一户所种百亩的田地能及时耕种，数口的家庭就不会闹饥荒。认真的办好教育，孝顺父母，尊敬长上，老人就不再用为自己生活奔劳。这样就能得到人民的拥藏。
魏惠王又谈到自己继位以来，被秦国和齐国多次打败，这是奇耻大辱，要怎样才能报仇雪耻呢?孟子说；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇口修其孝弟忠信，入以事其父兄,出以事共长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”总之，孟子劝魏惠王“施仁政，行王道”。
在孟子见魏惠王前后，魏惠王曾用惠施为相，进行改革惠施根据“去尊”的思想，主张限制奴隶制残余较重的“巨室”，“大族”(《吕氏春秋?爱类》)，制定新法。韩非说：“当魏之方明立辟(法)，从宪令行之时，有功者必赏，有罪者必诛，强匡天下，威行四邻。及法慢，妄予，而国日削矣，”(《韩非子?饰邪》)看来魏惠王对变法并没有认真贯彻。有一位叫卜皮的人就预见魏惠王必然失败。魏惠王问从何说起，卜皮说： “有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎?”(《韩非子?内储说上》。魏惠王于前335年举行称王大典。第二年改元。后元一年，他与齐王会于徐，互相承认为王。
孟轲见魏惠王
三十三年（乙酉，公元前336年）
[1]宋国太丘县的祭祀神坛倒塌。
[2]邹地人士孟轲求见魏惠王，惠王问道：“老先生，您不远千里而来，能给我的国家带来什么利益呢？”孟轲说：“君主您何必张口就要利益，有了仁义就足够了！如果君主光说为国谋利益，大夫光说为家谋利益，士民百姓所说的也是如何让自身得到利益，上上下下都追逐利益，那么国家就危险了。只有仁爱的人不会抛弃他的亲人，忠义的人不会把国君放到脑后。”魏惠王点头说：“对。”
起初，孟轲拜孔为师，曾经请教治理百姓什么是当务之急。孔说：“叫他们先得到利益。”孟轲问道：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益？”孔说：“仁义原本就是利益！上不仁，则下无法安分；上不义，则下也尔虞我诈，这就造成最大的不利。所以《易经》中说：‘利，就是义的完美体现。’又说：‘用利益安顿人民，以弘扬道德。’这些是利益中最重要的。”
司马光曰：子思、孟子的话，都是一个道理。只有仁义的人才知道仁义是最大的利，不仁义的人是不知道的。所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利，是因为谈话的对象不同的缘故。
[编辑本段]人物特色
(前355年）齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”齐王曰：“吾臣有檀子……，此四臣，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。
这是历史上少有的精彩对话。
首先，魏惠王的小家子气表现充分，国君在外交场合会谈，居然象家庭妇女一样，比起手饰来了。惠王依一般女人的心理，要知道其它女人的秘密，就先透露点自己的小秘密，然后一付小女人的聪明劲：“你哪能能没有呢？”齐威王只好顺便给他上课。
人才是最大的财富，这在不仅在今天，就是在上古也应该是基本的常识。但人们最容易忘记的往往就是常识。中国人多，按比例人才也多，所以人才不值钱，也是有道理的。唉！
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