春秋战国的发生了天翻地覆的变化，原先的一套规则已完全失去了效用，周天子被完全抛在一边，诸侯之间会盟、朝聘不再，大国小国间的争霸、灭国战争此起彼伏。政治上的沧海桑田，自然会波及到基层社会的结构和治理。

　　变化最明显的是战争。在西周到春秋早期，战争是一种贵族化的行为，也是国家政治生活的重要方面，“国家大事，唯祀与戎”。“野人”与奴隶是没有相关权利的。他们即使参与战斗，也不是作为战斗人员而出现，而是担任扈从以及与战争相关的杂务。战争方式也是以车战为主的艺术化战争，双方在开阔地带列开阵势，有兵法而无诡计，甚至有一套看起来比较可笑的规则。一直被后人嘲笑为“蠢猪式的仁义道德”的宋襄公，实际正是恪守这些规则的。

　　但到了战国时期，战争的方式逐渐转向残酷和杀戮。战争场面日趋惨烈，为了在兼并战争中胜出，各国不仅以战胜敌人为目的，而且试图在战争中大量杀灭敌国有生力量。

　　在新的战争目的下，激励军队的士气，从而在战争中取得优势就成为首要选择。“首功”成为计算军功的新方式，凭借军功，兵士不仅可以获得田宅，还能得到象征身份与社会地位的爵位。

　　在大规模战争和“首功”记功方式的推动下，由军功起家的农民开始成为社会新贵，旧贵族则无可挽回地衰落了，贵族与平民之间的差别逐渐消失了。

　　战争的形式也发生了改变，战国主要的战争形式是野战和攻城战，先是步兵，后来还出现了骑兵。步兵的装备低廉，可以大量征召，农民就逐渐成为军队主体。为了证照动员更多的人力参与战争以获得充沛的兵源，战国各国都相继进行变法改革。

　　战国初年各国纷纷进行了更加广泛而深刻的政治经济改革,这次改革的矛头所指之一就是井田制度,以及建立于其上的国野制度。“废井田,开阡陌”、打击宗法贵族、奖励军功等一系列措施,为“野人”改变自身的政治经济地位提供了前所未有的广泛的机遇,从而彻底铲除了国与野、国人与野人之间的界限,四业之民杂居共处,编户齐民成为新社会制度的群众基础,相应地，西周严密分明的针对国人和野人而设的“国野乡遂”两套行政系也统渐趋统一。

　　另一个方向就是将宗族解体。在西周的模式下，基层聚落实际以聚族而居的形式存在。一个个宗族构成了社会的基层结构。而一个个宗族长就是我们最初的乡贤。

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