1959年西藏武装叛乱是怎样发生的？
西藏和平解放后，中央人民政府对西藏社会制度的改革采取了十分慎重的态度，根据《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（即“十七条协议”），这种改革中央不加强迫，由西藏地方政府自动进行。但西藏上层统治集团中有人反对改革，试图永远保持农奴制，在帝国主义势力支持下进行分裂祖国的活动。
1952年3、4月间，西藏地方政府的司曹鲁康娃和洛桑扎西暗中支持非法组织“人民会议”在拉萨骚乱闹事，反对“十七条协议”，要求解放军“撤出西藏”。1955年，西藏地方政府噶伦索康?旺清格勒等在当时的西康省藏区策划煽动武装叛乱，并于次年残杀工作人员和群众数百人。1957年5月，在西藏地方政府噶伦柳霞?土登塔巴等支持下，成立了“四水六岗”叛乱组织，后又成立“卫教军”武装，提出“西藏独立”的口号，叛乱活动愈演愈烈。
中央人民政府本着民族团结的精神，一再责成西藏地方政府负责惩办叛乱分子，并表示，“中央不改变西藏地区推迟改革的决定，并且在将来实行改革时仍要采取和平改革的方针”。但是西藏上层反动集团把中央这种仁至义尽的态度看作软弱可欺，叛乱活动迅速蔓延，并于1959年3月10日在拉萨发动全面武装叛乱。
1959年2月7日，十四世达赖喇嘛向西藏军区副司令员邓少东等提出：“听说西藏军区文工团在内地学习回来后演出的节目很好，我想看一次，请你们安排一下。”3月8日，达赖确定3月10日到西藏军区礼堂看演出。
3月9日晚，拉萨墨本（市长）煽动市民说：达赖喇嘛明天要去军区赴宴、看戏，汉人要把达赖喇嘛劫往北京，每家都要派人到达赖喇嘛驻地罗布林卡请愿，请求他不要去军区看戏。次日，叛乱分子胁迫2000多人去罗布林卡。随后，叛乱头目公开撕毁“十七条协议”，宣布“西藏独立”，全面发动了背叛祖国的武装叛乱。
虽然罗布林卡受到叛乱分子控制，同达赖的联系十分困难，中央代理代表谭冠三仍设法通过爱国人士先后于3月10日、11日和15日给达赖三封信，指出叛乱分子猖獗地进行军事挑衅，要求西藏地方政府立即予以制止。达赖于3月11日、12日和16日先后给谭冠三复信三封。在16日的信中，他还表示，已对地方政府官员等进行了“教育”和“严厉指责”，并表示几天后还可能到军区去。
但是，3月17日夜，噶伦索康、柳霞、夏苏等叛乱头目挟持达赖逃离拉萨。叛乱失败后，又逃往印度。达赖离开拉萨后，叛乱分子调集约7000人，于3月20日凌晨向党政军机关发动全面进攻。人民解放军奉命反击，仅用两天时间，就彻底平息了拉萨市区的叛乱，流窜于其他地区的叛乱武装也相继瓦解。
达赖喇嘛封号的由来
西藏出现达赖喇嘛已有400多年，其内涵和西藏的政治历史密不可分。
公元1578年（明万历6年），藏传佛教格鲁派（也称黄教）首领索南嘉措去青海、内蒙古一带传教。他是格鲁派创始人宗喀巴的第四世传人，也是格鲁派第一位转世的活佛。
索南嘉措在传教期间，与蒙古土默特部首领俺答汗相会于青海湖边。俺答汗赠送他一个称号：“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，意思是显宗和密宗两方面都修到最高成就的、超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上师。“达赖”是蒙语“大海”，“喇嘛”是藏语“大师”。
俺答汗当时已受明朝册封为顺义王。索南嘉措便托俺答汗代他向明朝皇帝请求册封，他本人也向明朝宰相张居正致函，要求朝廷赐封。
1587年明朝政府正式承认这一称号，并派使节加以敕封。索南嘉措得此称号之始，为三世达赖喇嘛。前两世达赖喇嘛为后人追认。
1653年（清顺治10年），五世达赖喇嘛应清帝之邀来到北京。顺治皇帝沿用了俺答汗对三世达赖喇嘛的尊号，并授予金册和金印（刻有汉、满、藏三种文字）。从此，“达赖喇嘛”封号开始具有政治意义和法律效力。
1751年，清政府又令七世达赖喇嘛掌管地方政权，开始政教合一。
达赖和班禅是藏传佛教格鲁派领袖宗喀巴的两大传承弟子，他们均采用独特的活佛转世制度。至今，达赖传承十四世，班禅传承十一世。
目前逃亡在印度的十四世达赖喇嘛是由中华民国政府主席颁令批准的。
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