前不久，一则新闻报道成了很多人茶余饭后的谈资。这个很多人中，当然也包括我，以及我的家人。其实我与家人跟普天之下的很多人一样，对新鲜的事物，怀着同样的好奇。这茶余饭后的谈资，是我们当地报纸转载的英国《泰晤士报》的一则报道：男人生了孩子。

　　这件事当时给我的第一反应就是，现在的科技真的发达，男人也能生孩子。但仔细看了报道后发现，原来那个生孩子的男人，其实是一个变性人——由女人变性而来，他的肚子里，其实藏有生育孩子所必需的器官，他有子宫。

　　我在报纸上看见了那个生孩子的男人照片，一脸的络腮胡，却挺了一个大肚子，找不到滴滴儿的孕妇感觉，倒是一五大三粗的男子汉挺了一硕大的啤酒肚，实在想象不出那里面不是男人的肥膘，而是藏有一欢蹦乱跳的孩子。这使我想起我们上古时候的传说，因为这个传说也是男人生子。只不过这个男人生下孩子的时候，没有子宫……也许有，只不过上古那个时代，科学技术肯定无法与今天同日而语，就算真有子宫，当时的同志，也恐怕没有能力知道它长于何处！最为出奇的地方是，这个男人生出孩子的时候，已经去世了很久。

　　这个男人就是：鲧。

　　在上古的传说中，鲧是黄帝的孙子，按今天的说法，也算高干子弟也。就是在尧舜的那个时代，他也是贵族之一。在当时那个时代，他应该是尧在位时候的朝廷大臣，而且，自己也是一方部落首领。

　　他的死，与水有关。

　　在我中华历史上，有一条着名的伟大河流，被我们誉为：母亲河。

　　因为它孕育了炎黄世系包括炎黄子孙的整个中华民族，它就是黄河。

　　那个时候，我们伟大的母亲河脾气可有点儿暴躁，动不动耍大小姐脾气，顷刻便雷霆万钧，浩瀚汹涌的洪水瞬息之间铺天盖地。老百姓赖以生存的土地、房屋、庄稼，乃至于腿脚不够快的生命，无论是人的生命还是动物的生命，顷刻都是无影无踪。

　　一旦母亲河发脾气，我们的最高统治者即坐不住矣。

　　普天之下的劳苦大众在水生火热中垂死挣扎，如果最高统治者没有解决的办法，那么劳苦大众的矛头自会指向他屁股下面的那把象征权力的座椅。

　　所以，我们伟大的圣人孔先生说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”李世民同志也说了：民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟。

　　大水一发，就算被我们后世誉为最伟大君主的尧，也深感火烧屁股，岂能稳稳坐于交椅之上？他即刻召开部落联盟会议，会议推举鲧负责治理泛滥的洪水(四岳推举，奉尧命治水)，鲧领命。

　　这个世界，解决水患的办法，永远都有两种：一种是“堵”，另一种就是“引”。

　　鲧治水，就采取了第一种办法，他堵。

　　这个办法简单，而且见效快。洪水涨一尺，我就将拦水堤修高两尺，洪水涨一丈，我就把拦水堤修高两丈……殊不知这洪水一直涨上来，拦水堤来不及修不说，还会使水积得更多，压力也更大，一个没有留神，便将已经修好的堤坝彻底冲毁，造成更大的灾难。

　　老百姓流离失所不说，更是怨声载道。

　　鲧治水“九年未成，被殛于羽山。”——被处死矣。

　　这中间，其实暗含着一场政治角逐——尧的继承人的政治争斗。

　　非常非常的遗憾，鲧是这场争斗的牺牲者。因篇幅，胡宁不具体展开分析。

　　也许鲧自觉死得太冤，也许就是心中的意愿并未完成——反正其尸体长久不肯腐烂。

　　他这个反应，可比死不瞑目更为夸张。

　　据说，当时有一位叫祝融的同志，便用吴刀剖开了鲧的肚子，奇迹产生：一个男孩儿当即从他的肚子里蹦了出来。

　　?吧？

　　还是在上古的时候，我们中国的男同志就可以生孩子了。

　　这个从男人肚子里蹦出来的孩子，就是大禹。

　　因他被尧封为夏伯，故又称夏禹或伯。后来，大禹长大之后，我们的母亲河再次发大小姐脾气，大禹于是接受了当时已经接替唐尧的虞舜的命令，继续治水。

　　据说，大禹接到治水命令的时候，刚刚新婚四天，从此便顾不得照顾妻子，即为治水而四处奔波，而且在往后的十三年里，三过家门而不入……直至治水功成名就。

　　坦率地讲，我不认为这个传说成立。因为，大禹第一次过家门的时候，是妻子生病；第二次是妻子怀孕；第三次是他的妻子涂山氏生下了儿子启，而且，婴儿正在哇哇地啼哭，大禹却正好于门外经过，听见了哭声，也强忍着没有进去探望。

　　这里至少有两个疑点：第一，既然十三年三过家门而不入，那为什么他第三次过家门的时候，正是他的还是婴孩的儿子启哇哇啼哭的时候？难不成启在娘胎里呆了十几年？第二个疑点，他那治水的项目，真的就是紧张到十多秒的时间都没有吗？毕竟，他的屁股后面没有日本鬼子的枪炮追着吧？也没有山火追着烧吧？进去瞧一眼老婆儿子，那水就治愈不了？

　　其实，这一段情节，不过就是表扬大禹同志将普天之下劳苦大众放在心中的第一位，不达治水的目的，誓不放弃。但是，瞧上一眼老婆儿子，就没有把劳苦大众放在心里了吗？

　　实事求是讲，大禹同志治水的方法，用对了。

　　他用的方法，与鲧截然相反：他引。

　　引，其实就是疏导。这是一种比较复杂、缓慢，而且还考验耐心和细心的方法，但无论如何，这样的方法使用对了，离成功就不会太远。

　　大禹治水，就用了引导的方法。

　　传说在大禹治水的过程中，人们发现有大山挡着黄河的去路，使得浩瀚的黄河水在此盘旋，泥沙淤积，而且河床越发提高。大禹即率众将此山开凿出三道门，并命名为神门、鬼门和人门。被困的河水，于是倾泻而出，湍急的河水顺着这三门咆哮远去，河水从此畅通。这三门，就是我们今天着名的旅游胜地：三门峡。

　　据考证，当时大禹治水的地区，大约就是今天的河北东部、河南东部、山东西部和南部，以及淮河北部。据说，大禹的足迹遍及黄河两岸，并最终将泛滥全国的水患消灭。应该说，大禹的功绩，在当时的那个生产力极为低下的上古时代，必然是极受普天之下劳苦大众的尊崇的。

　　要说威望的话，大禹当之无愧天下第一。

　　其实，对劳苦大众来说，他们的要求非常简单，第一，他们有土地可耕种；第二，在耕种的前提下，劳动人民应该有相应的收获——至少有粮食填肚皮嘛。

　　但是洪水爆发，除了房屋之外，可耕种的土地也被冲毁了，土地被冲毁了，当然就不可能有收获。没有收获的最大问题就是：肚子得挨饿。

　　这可不是一个人挨饿，是所有的人都挨饿。

　　在上古那个时代，能够让劳苦大众不挨饿的人，一定会受到人们发自肺腑的顶礼膜拜。

　　大禹就受到了这样的礼遇。

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