五、九州禹分天下为九州，是否确有其事呢？让我们先来逐一解读九州的含义，由此分辨真伪，以便更透彻的了解历史。冀：北田共。北田，北方的土地。共，拱。北方，对古人来说，是祭祀时所面对的方向，也是神灵所在的方向。“斗北而众星拱之”，因此，古人对北方怀着一种崇敬的心理。冀的意思解读为，北方神圣的土地。兖：六允。允,像形字，诚信。这种形象，让人联想起了“?”，因为它们意义非常相近。?是个奇妙的字，从字面上解释，它的首领就是颛顼的颛。奇怪的是，兖也写作?（像下六上合吗？），是颛顼文化的诞生地，而六也正是颛顼文化的特征。简单的说，六就是六合，上下与四方，衍生了数与数之间的多重关系，形成了一套完整的学说，与五行等等其它学说，构成了古老的哲学体系。因此，兖解读为颛顼故里。青：青,东方色也。——《说文》。东方谓之青。——《考工记?画绘之事》。正东曰青州。——《周礼?职方氏》。青州，纯粹的方位概念，因地理位置而得名。徐：徐,安行也。——《说文》。我们现在也经常说：徐缓。徐州为什么用徐缓来形容呢？因为徐州地处长江下游，江面宽广而水势徐缓是它的明显特征。徐州，因水势而得名。扬：金文的字形，像用双手举起“玉”的样子。献玉于王，一语道破了这个地区以玉为主要内容的文化特征。扬州，因良渚文化而得名。荆：从?，刑声。本义：一种灌木，荆条，泛指灌木。荆棘从生，正是古时江汉一带明显的地?特征。因此，荆州因地貌而得名。豫：形声。从象，予声。本义：大象。大象生活在热带和亚热带，不可能分布在高纬地区。江南虽然气候适宜，但沼泽遍布，体重惊人的大象生活于此，无异于泥牛入海。因此，江南的地理环境，不适合象群栖息。豫州，因为象群频频出没而得名。梁：突然隆起的地方，比如山梁、屋梁、鱼梁等等。四川盆地海拨虽低于黄土高原，但它是阶梯状突然隆起的。梁恰如其分的道出了这种地理特征，因此得名。雍：雍，塞也。这是一个与其它民族特别是游牧民族剧烈冲突的一个地方，边塞、关隘是这个地方的特征，并因此而得名。由此可以看出，九州的命名是具有丰富的文化内涵的，它的系统性和准确性，充分的体现了国家意志和文化水准，并非约定俗成的。因此，从文化内涵的角度来判断，禹定九州是合乎逻辑的。退一步来说，就算九州是后来形成的概念，但大禹治水的史实，却是勿庸置疑的。因此，巴是夏的属地。可是为什么，商灭夏，却没得到巴呢？是拱手送给了从天而降的巴人了吗？还是被巴人夺走了呢？ 1949年，共产党解放了中国，但台湾却仍然控制在国民党手中。这说明了一个简单的道理：在不存在第三集团的情况下，当一个集团推翻了另外一个集团后，如果没占领所有的土地，那么剩余部分，一定还控制在原集团手里。除夏之外，还有哪个集团，有能力从强大的商人手中夺走大片的土地？如果有的话，它一定会与商征战不息，并且，是不可能不留下任何痕迹的。
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