十二金人　　熟悉三国的人都知道，曹魏曾发生过搬运铜人事件。而这铜人，正是起源于秦朝，其铸造者，就是大名鼎鼎的千古一帝秦始皇。　　公元前221年秦始皇吞并六国后，尚有一些不稳定因素存在，这让秦始皇感觉十分烦恼。为此，秦始皇制定了一系列维护国家统一的政策和措施。如实行郡县制度、统一货币、度量衡和文字等。还有一条就是他下令收缴天下兵器，铸成12个大铜人，立于咸阳。　　唐代诗人李白在《扫六合》诗中对此事也有所提及：“秦王扫六合，虎视何雄哉。收兵铸金人，函谷正东开……”其中“收兵铸金人”一句是指秦始皇完成统一大业后，又收缴天下兵器聚之咸阳，销毁后铸成12个金人一事。实际上这12个“金人”并非用纯金铸成。当时的兵器主要用铜所铸，古人又把青铜称为金，所以这些青铜人就被称为“金人”。金人的形体高大伟岸，秦代一石约折合现今37.5公斤，以此推算，12个大铜人就重达450吨。据《关中记》记载，所铸金人座高三丈，胸前有李斯撰文蒙恬亲自笔书的铭文。金人座下皆空，有—根绳相连，扯其—端。12金人同时可换宫转调，演奏乐曲。　　为什么要铸造这12个铜人
关于这个问题，民间至今还是众说纷纭，主要流传以下两种说法。一种说法是：有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗无光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般元奈之际，有一道人前来指点迷津：制12金人，方可稳坐天下，秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成12铜人。有的学者指出，秦始皇一生极信方士道人之言，再联系开国不久的担忧心情，此说是可信的。　　另一种说法是：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高采烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。秦始皇被触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。这时候，正逢临洮农民送来一条消息，说是见到了12个巨人，当地还盛传着一首童谣说：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇听后，正中下怀，情绪为之一振。于是便假托征兆，借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。至于假传天意，只是使之合法化的一种策略。
　　秦人如何铸造铜人　　2000多年的秦时，能铸造80余吨的铜器实属奇迹。它是怎样铸造出来的呢？王根权研究后认为它是采用地坑法铸造的。地坑法就是在地下挖个大坑，依坑作成范模，铸成后挖开地坑将铸器拖出来。铸器小容易拖出来运走，铸器太大，拖出坑又成了问题。秦时的设计者想出了办法:在地面上筑台，在台中心做范，铸成后破坏筑台，铸器即可容易运走。铸下一个时，补好筑台，重做范模。范的问题解决了，铜水溶化的问题又如何解决呢？根据以往考古发现，在殷墟安阳小屯一带，曾在冶炼遗址里发现有钳锅残片，经复原，可盛铜液12.7公斤。按此推算铸造铜人，需要三到五千套这样的设备方可完成。三到五千套设备，需要数万人操作。分散溶铜容易，统一浇铸就难了，其配合协调问题是很难解决的。设计者仿照“将军盔”的原理在范模台上做了个大形固定钳锅，再让铜液溶化后能够自行流出，注入地坑范模中。不断地对钳锅烧火加温使铜块溶化流出，再不断地投以铜料，这样以来就形成了泉注式的铜水，浇铸问题也就解决了。　　铸造铜人具体地点在哪里　　时光进入1986年，王根权所在的部队要在咸阳市淳化县安子洼乡好花圪塔山(古甘泉山)上施工，他负责前期工程，在施工中意外捡到了一块完整的“甘林”瓦当，若干“长生未央”及云葵纹瓦当的残片。根据这一发现，考证证明此处就是秦汉时期的甘泉宫所在。之后，他还对甘泉山下古云阳城里的两个大土堆进行了考查。考查结果发现两个大土堆周围除了大量秦汉砖瓦残片外，还有大块大块的烧土和烧渣。由此，前后历时20余年，他确认咸阳市淳化县铁王乡凉武帝村北的两个大夯土台基就是秦十二个铜人的铸造地。　　王根权取出自己20多年前拍摄的照片说，铁王乡凉武帝村北的两个大夯土台基呈东西排列，均为圆锥形，间距75米。西台基高约15米，底围约200米。东台基高约16米，底围约225米。民间传说东台基叫“望母台”。传说汉昭帝怀念他母亲时，到台上相望，以此得名。王根权说，汉昭帝母赵婕妤墓在今淳化县铁王乡原家村东，名云陵，与两土台基相距10余公里。皇帝思念母亲不会像普通百姓那样走到高处去望坟墓，昭帝思母筑台相望之说是不可信的。“望母台”实为“望模台”。“母”“模”两字地方读音相同。其作用是站在此台上观察铜人范模的制作，监督指挥“铜人”的浇铸，实为指挥台。西边土台，民间传说叫“圣水台”，传说汉武帝要饮用天上的“圣水”(露水)筑高台以取之，这个传说也是附会的。台北紧靠的就是甘泉山，在山上筑台取水不是离天更近更容易吗？“圣”与“升”同音，西土台实为“升水台”。升什么水呢？升浇铸铜人的铜水。即在西土台上建造熔铜炉，以此提高铜水的水位，使其熔化后自行流入范模中。另外，两土台东边有条河，名叫冶峪河，也叫冶谷水。

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