十三、三星堆文明史载，鳖灵在郫邑治水有功，受禅杜宇而为蜀王，是为开明氏，传一十二世。这段历史是无庸置疑的，而郫也给我们做出了最好的解释：卑，是低矮的意思，右边的偏旁，则表示的是堤坝。与防风一样，郫处在低洼地带。所谓低洼，是相对水势而言的，水高则低，水低则高。公元前七世纪，水的高度使地势较高的郫邑都变成了低洼之地，可见，当时洪水之大。浊浪滔天这个成语，或许就是对这一时期历史的见证，因为浊的意思，就是指蜀地的水。浊，繁体为?。这说明了些什么问题呢？（一）水从何处而来？从下游？如果从下游而来，那么整个成都平原，一定是汪洋一片，而且，也决不会诞生都江堰这样的水利工程。因此，水只可能从上游而来。这就证明，这个时候，宝瓶口已经开凿了，因为它是水的唯一的来源。（二）鳖灵是怎样治水的？是继续拓宽宝瓶口吗？还是堵住它？显然，都是不可能的。史传他“开金堂峡”，这才是真正科学合理的方式！这也是从科学的角度，对这个传说给了个肯定的答案：它是真实的。（三）都江堰的功能？都江堰是一项伟大的水利工程，这是人尽皆知的。但它的原始功能，真的是这样的吗？答案是否定的，因为它既然使郫邑都发生了严重的水患，那么，它的开凿，必定祸害了整个成都平原。难道，古人是用这样的方式来灌溉的吗？那又是怎么回事喃？显然，宝瓶口的开凿是精心设计的；而它产生的结果，却又是毁灭性的，因此，它的原始功能，并非是灌溉成都平原，而是一项实施毁灭性打击的军事设施！那么，究竟是谁实施了这一可怕的攻击呢？《史记》与《左传》都详细的记载了，公元前589年，晋楚争霸，发生了著名的“鞍”之战，齐大败，楚出兵救齐，大胜，晋不敢出兵与之抗衡。然后楚在山东境内的“蜀”会盟诸侯，规模之大，颇为罕见，使其霸业达到了顶峰。历史是严谨的，特别是古人。而且，历史上也发生过多次后人建国使用先祖国号之事，尽管它们时代不同，但历史总是把它们严格的区分开来了的。为什么史上会同时出现两个“蜀”，却没有加以任何的区分和解释呢？是史官没文化，还是因为这是一个不必解释的问题？不必解释，是否意味着，只有一个蜀？也就是说，巴蜀的那个蜀，已经不复存在了。与防风一样，有人灭了蜀并迁之于山东。这个神秘的人，究竟是谁？在二里头文化中，发现了许多与三星堆文化惊人相似的地方。专家们推测，三星堆古蜀国里，有一支重要的外来力量，他们就是来自山东这个方向。这个推论是建立在黄河起源说的基础上的，因为只有这样，才能解释这种文化上的惊人相似。 更令人惊奇的是，“从母左腋出”的老子，他母亲的形象，居然出现在三星堆编号为K2③:264的神像上。“人像左腋下有一道铸造形成的缺口”，但“兽首吻部上缘有一长约12厘米的补铸形成的裂缝延伸至左耳根部”！如果因为铸造技术拙劣，“人像左腋下有一道铸造形成的缺口”尚可理解，但既然都进行了“补铸”，为何还要留下一道铸造而成的缺口呢？这个缺口是否意味着什么？是从事某种专业的一族，还是一个文化派别？从时间的先后关系来看，蜀出现在山东，远在古蜀灭亡之后。如果说，这个山东的蜀，早于巴蜀的蜀的话，那么“天子脚下”的文明人，是断断不会容忍这个“?”浪滔天、不夷不戎、不蛮不狄的没有文化的家伙跑出来鱼目混珠的，更不可能心安理得、不加注释并自觉自愿的主动把他们记述为“蜀”而没有一丝怨气的。因此，两个蜀之间的先后关系、传承关系，恰恰是相反的。可以肯定的说，灭三星古蜀之人，非夏者其谁！这也破解了神树被人为损坏之迷。神树，许多专家认为它是“建木”，也就是伏羲通天的“天梯”，这是非常正确的。建木的意思，本来就是“建造的木”，也就是人造树；而建木上的鸟，不也正意味着通天吗？因此，破坏建木，损毁鸟翅，就是“绝天地通”。这也证明了巴蜀之间文化上的惊人一致。同时，这个推论也从民俗学上得到了印证。为什么远在西鄙的巴蜀，语言却属于“北方语系”呢？因为“北方语系”，本来就是在巴蜀古语的基础上形成的！
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