3 两横水与邰氏姜
扶风的太子藏百姓称为“邰氏姜”（音译），“邰氏姜”为“九字形羊头谷”，一个羊角为台中台，一个羊角为谷中谷。羊角台与渭堤相距5里，在这5里之间，有两条天然小河， 一条是渭河支流“姜水河”（音译），一条是“姜水河”支流“姬水河”（音译）。
南宋初罗泌《路史?国名纪》曰：“扶风姜阳有姜氏城，南有姜水”。由此可初步断定，“邰氏姜”为邰氏姜和姜氏城，“姜水河”为姜水。
《正义》引《括地志》云:“故?城一名武功城,在雍州武功县西南二十二里,古邰国,后稷所封也。有后稷及姜?祠。毛苌云:邰,姜?国也,后稷所生。尧见天因邰而生后稷,故因封於邰也”。“邰氏姜”恰好在武功县城西南二十二里，这也说明“邰氏姜”为邰氏姜和邰国城。
《水经注?渭水》：“渭水又东，温泉水注之。温水出太一山，其水沸涌如汤，杜彦达曰：可治百病世清则疾愈，世浊则无验。其水下合溪流，北注十三里（又东流），入渭。渭水又东，迳邰县故城南，旧邰城也，后稷之封邑矣，《诗》所谓即有邰家室也。城东北有姜?祠，城西南百步有稷祠，眉之邰亭也。...渭水又东，雍水注之”。如果不考虑细微差别，那么“太一山”就是太白山，温泉水就是太白山的汤浴泉水。汤浴河的入渭处就是邰氏姜的渭河西对岸，因此可断定“邰氏姜”就是“旧邰城，古邰国”，古邰国为姜氏城，羊角台为邰，雍水河的终点在邰氏姜之东。 按照“邰氏姜”的周边地理即可断定古雍水就是现在的漆水河在武功镇西南的入渭段，即中亭川水。
围绕“邰氏姜”沼泽的另两个村子分别为姜塬和“姜尚”（音译）， 根据这个三姜环绕结构，又一次肯定了“邰氏姜”为邰氏姜。
《水经注?渭水》：杜水河（原误中亭川，郦道元已提出怀疑）“水发杜阳县大岭侧，世谓之赤泥岘，沿波历涧，俗名大横水也”，“其水东南流，东迳杜阳县故城，东西三百步，南北二百步，世谓之故县川。又故县有杜阳山，山北有杜阳谷，有地穴，北入，亦不知所极，在天柱山南”，“东南流，左会漆水”，“与雍水合而东，会美阳县之中亭川水也”，“又南迳美阳县西，其水又南流注于渭”。
意思为“杜水河源于邰氏姜的白龙岭西侧，古称白龙岭为赤泥岘。杜水穿越涧池而聚，环绕岘岭而流，俗称大横水，东南流过邰县城法禧，两者相距不过四百步。古称杜水河为故县川。邰氏姜有杜阳山，杜阳山北有杜阳谷，杜阳谷中有天井瑶台，入口在北，不知其大，位天柱山（帝丘山）之南。杜水东南流与古漆水合，东流与现漆水合，于武功镇西南流入渭”。杜水河完全吻合于“姬水河”，由此可断定邰氏姜为杜阳县城，“姬水河”为“池泥河、赤水河、大横水”。
根据《汉书》，西汉的杜阳县城在今扶风县。据扶风县志记载，东周时，邰县治位于邰氏姜东6里的法禧村。北魏时，邰氏姜先为周城县城，次邰氏姜西口（姜塬）为美阳县城，后美阳县移治中亭川，中亭川就是现在的武功镇。进一步肯定“姬水河”就是“杜水河、大横水、赤水河、赤泥河、故县川、杜阳川”，杜阳城就是邰氏姜，杜阳山和赤泥岘就是邰氏姜的东侧塬，杜阳谷就是九字形羊头谷，地穴就是邰的描述用语，天柱山就是通天山，即渭北高原和邰氏姜北山。这里已经隐含了邰氏姜为昆仑城。
《水经注?渭水》：古漆水“水出杜阳县之漆溪，谓之漆渠”，“漆渠水南流，大峦水注之”，“即故岐水也”，“岐水又东，迳姜氏城南为姜水”,“《汉书音义》曰：岐，水名也，谓斯水矣”，“俗谓之小横水，亦或名之米流川”，姜水“与杜水合”。
这又一次肯定了邰氏姜为姜氏城，雍水河为中亭水，即现在的漆水河的入渭段；“姜水河”就是姜水河，即“歧水河、斯水河、故歧水、古漆水、小横水、米流川、斯歧河、斯齐河”；而且“邰氏姜”是“姜氏城、杜阳城、 古周城、古武功、古美阳”。
既然姜水河和“姬水河”都在姜氏城旁边，一个是小横水，一个是大横水，根据《国语?晋语》说:“昔少典氏娶于有峤氏, 生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成”，即可断定“姬水河”就是姬水河和赤水河，炎帝和黄帝为同父兄弟。
《庄子?天地》篇：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望”。赤水河为姬水河，由此可见，黄帝登基后仍活动于邰氏姜，轩辕丘为邰氏姜东隅，昆仑丘为邰氏姜北隅。邰氏姜的东隅为白龙岭，也称“燕然山”，形容白龙岭与燕子的一般飞行高度差不多。白龙岭的南端，即“白龙湾、白岭湾”具倒扣碗形结构，也是台中有台，丘中有丘，故称宛丘，位于邰氏姜城南3里处。从邰氏姜看宛丘终到南山的地方称为终南山， 这便是终南山名称的来源，秦岭在邰氏姜以西称为太白山，在邰氏姜以东称为终南山，这是客观存在。其实太白山也是因为太白山终年积雪，从邰氏姜看去就是一片白头山，故称太白山。由此可见，邰氏姜的存在历史比任何地名的存在都要早。
《终南山》:“太乙近天都，连山接海隅”.太乙即太一山，为太白山之正北侧，太一山通过汤谷河与邰氏姜相连，天都就是太一山东北20里的邰氏姜。连山即不周山，海隅即邰氏姜的东海龙潭之边际，与不周山相依相恋。“终南山、太白山、不周山”为等腰三角结构，是邰氏姜的特征环境。只要把海理解为渊，一切清清楚楚，邰氏姜就是昆仑城，昆仑城就在太白山与终南山之正北的渭河谷。
因为白龙岭“粗壮长凸、笔直陡立”，所以用“寿过宛丘终南山”来表示健康长寿，因此白龙岭也称“寿丘、长寿丘”，并孪生“寿比南山，终南山”等现代用词。宛丘和寿丘看起来象个大包，所以也称“蒙谷、蓬莱”。随着时间的推移“蓬莱山”演化为“不死山”和人间仙境。随着昆仑山的异化，蓬莱山也异化为山东的蓬莱。
白龙岭称为轩辕丘是因为“形同皇撵、高昂霸气”。
《山海经?大莫西荒》：“有轩辕之国。江山之南栖为吉，不寿者乃八百岁”。这里的“江山”指“姜山”，即姜水河旁边的山，亦即轩辕丘。由此可见，轩辕丘就是寿丘，位于渭水之滨、姜水河畔、姬水之侧，姜水河与姬水河为孪生河、母子河。“蓬莱、寿丘、宛丘、轩辕丘、白龙岭、燕然山”本为一体，“寿过宛丘终南山”确是长生不老的源泉。“不死山、不死水”均源于“长寿山”。因为姬水从蒙谷侧流过，所以蒙谷靠近姬水的最高处叫做蒙汜。
《诗经?终南》：“终南何有？有?(桃)有梅。君子至止，锦衣狐裘，颜如渥（浓）丹，其君也哉！终南何有？有纪（杞）有堂（棠）。君子至止，?衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘（不忘寻找长寿）”。
这里的终南为小终南，即“宛丘、勺丘、白龙湾”，终南与长寿密切相关。
《诗经?南山有台》：“南山有台，北山有莱。乐只（坏，极）君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家（皇家）之光；乐只君子，万寿无疆”。
南山台即“宛丘、白龙湾”，北山莱即“蓬莱山、白龙岭”，莱本意为“藜草，杂草”，白龙岭因是藜草丛生的蓬形凸丘而称蓬莱山。蓬莱山因是天子墓葬区而称为神仙台，因形容长寿和祭祀天子，逐渐演化成“万寿无期、万寿无疆”的神仙梦境。
“小终南，终南山，南山台，北山莱，蓬莱山”均为白龙岭的别称，白龙岭为中国神话之源。
由于邰氏姜大濠是龙的唯一产地，所以由大濠流到中国河的几十米赤水河段称为龙门，从龙门流到原雍河的十几里之段称为中国河，由中国河流到渭河的几里之长称为原雍河。
<本文来自：逍遥右脑记忆 /lishi/368808.html
相关阅读：黄帝曾孙之女竟然嫁给一条狗？
中国汗青传说时期最早的宗祖神：黄帝
黄帝的妻子是谁 黄帝有几个妻子
黄河流域文化遗址
吴刚是谁？吴刚为什么会在月宫伐桂？