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常见的文言文虚词用法

1.而1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。(《劝学》)(二)表示递进关系。可译为“并且”“而且”。如：君子博学而日参省乎己。(《劝学》)(三)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。一夫作难而七庙隳，身死人手……(《过秦论》)(四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)(五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)2.以1、用作介词。主要有以下几种情况：(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。例如：乃入见。问：“何以战?”(《曹刿论战》)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(《逍遥游》)斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》)(二)起提宾作用，可译为“把”。如：五亩之宅，树之以桑。(《寡人之于国也》)(三)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如：罚所及，则无以怒而滥刑。(《谏太宗十思疏》)(四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)(五)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。如：天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策•周策》)2、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。(一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。如：归去来兮，请息交以绝游。(《归去来兮辞》)(二)表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。如：引壶觞以自酌。(《归去来兮辞》)(三)表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：故远人不服，则修文德以来之。(《季氏将伐颛臾》)(四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)(五)表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”，或省去。如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)3、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。

3.于“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如：得复见将军于此。(《鸿门宴》)于其身也，则耻师焉……(《师说》)寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《寡人之于国也》)2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：李氏子蟠，……不拘于时。(《师说》)4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是葬死者，问伤者，养生者……(《勾践灭吴》)(二)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》)4.为“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。1、用作介词。除表被动外，一般读去声。(一)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)(二)表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：公为我献之。(《鸿门宴》)(三)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)(四)表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如：媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《触龙说赵太后》)(五)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。

(六)表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)2、用作助词。读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢?”例如：如今人为刀俎……何辞为?(《鸿门宴》)5.其1、用作代词，又分几种情况：(一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他(她)的”“它的”(包括复数)。如：女子十七不嫁，其父母有罪;(《勾践灭吴》)(二)第三人称。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语)应译为“他”“它”，不能加“的”。如：其闻道也固先乎吾。(《师说》)(三)活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我(自己)”。如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”(《勾践灭吴》)(四)指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：

2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：圣人之所以为圣，……其皆出于此乎?(《师说》)吾其还也。(《烛之武退秦师》)其有敢不尽力者乎?(《勾践灭吴》)3、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”;或表选择，可译为“还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)6.则1、用作连词，可表示多种关系。(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)(三)表示并列关系。这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两词之间)是并列关系。可译为“就”，或不译。如：位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。如：于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。如：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)7.所1、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：道之所存，师之所存也。(《师说》)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。如：

2、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。如：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)8.且1、用作连词。表示递进关系、并列关系。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)2、用作副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬己也，甚恐。(《黔之驴》)9.何1、用作疑问代词。(一)单独作谓语，问原因，且面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)(二)作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如：大王来何操?(《鸿门宴》)(三)作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)2、用作副词。(一)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)(二)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)3、复音虚词“何如”“何以”。(一)“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如?”(《鸿门宴》)(二)“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战?(《曹刿论战》)10.莫1、用作无指定代词，充当主语。(一)代人时，相当于“没有人”“没有谁”。如：宫妇左右莫不私王……(《邹忌讽齐五纳谏》)(二)代物时，相当于“没有什么”。如：

2、用作否定副词。(一)放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。如：

(二)放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。如：

11.盖1、用作副词。“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。(表示这种意思的“盖”也有用于句中的。)如：盖均无贫，和无寡，安无倾。(《季氏将伐颛臾》)2、用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如：盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》)12.因1、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。如：恩所加，则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)不如因善遇之。(《鸿门宴》)2、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。如：至军中，具以沛公言报项王，因言曰：……(《鸿门宴》)13.然1、用作连词，主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。如：然不自意能先入关破秦……(《鸿门宴》)“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此(这样)，可是……”。如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(《得道多助，失道寡助》)然而成败异变，功业相反也。(《过秦论》)“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么(那就)”，也可单译为“那么”。如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)3、用作代词。相当于口语中“这样”“如此”。如：不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)3、用作助词，又分两种情况。(一)用在形容词之后，作为词尾，相当于口语中“……地”。如：蒋氏大戚，汪然出涕曰：……(《捕蛇者说》)(二)用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。如：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。(《逍遥游》)4、“然”还常作应对之辞，同口语中的“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。如：(触龙曰)“……岂非计久长有子孙相继为王也哉?”太后曰：“然。”(《触龙说赵太后》)成然之。(《促织》)14.虽“虽”作连词，在文言中有两种用法。1、用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。如：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……(《捕蛇者说》)2、用在转折关系的句子里，作用是先承认一种事实，下面再转入正意。可译为“虽然”。如：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!(《谏太宗十思疏》)3、复音虚词“虽然”。现代汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。如：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!(《唐雎不辱使命》)15.乃1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”“这才”等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如：王曰：“善。”乃下令……(《邹忌讽齐王纳谏》)……今其乃反不能及，其可怪也欤?(《师说》)必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)2、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)3、判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)4、“乃”有时还可作连词用，释为&ldquo 高中物理;如果”“至于”等。16.既1、用作副词。表示动作行为的完结，可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”;也可表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。如：秦、晋围郑，郑既知亡矣。(《烛之武退秦师》)始皇既没，余威震于殊俗。(《过秦论》)2、用作连词，连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且”“则”“又”等词前后呼应。如：既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)17.即1、用作连词。有在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”;或表示假设，可译为“如果”“假如”。如：即可不死，而离散不相见。(《与妻书》)2、用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。如：(樊)哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)3、用在判断句起确认作用，可译为“是”“就是”。如：水旱疾疫，即天地调剂之法也。(《治平篇》)18.之1、用作代词，又分几种情况：(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他(他们)”“它(它们)”。作宾语或兼语，不作主语。如：作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语)揉使之然也。(《劝学》，代物，作兼语)人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语)(二)指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：之二虫又何知?(《逍遥游》)2、用作助词，也分几种情况：(一)结构助词，定语或补语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，或用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。如：一人之心，千万人之心也。(《阿房宫赋》)(二)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：句读之不知，惑之不解。(《师说》)(三)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣!(《师说》)(四)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

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