作者：四川省绵竹中学 龚志华

《永遇乐·京口北固亭怀古》是首借古讽今的著名诗词，用典我们往往都会特别重视，但其中的对比我们往往有所忽略。其实“用典”和“对比”都应该成为课堂教学点。

先是“用典”的教学。

这一教学点的讨论交流内容如下：

上阕

典故1：“英雄无觅孙仲谋处”（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业）

典故2：人道寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收复中原，气势如虎）

讨论题：

1、天下英雄何其多，词人为何独钟情于孙仲谋呢？以“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”为例，谈谈你对此的认识。

明确：孙仲谋的风流余韵虽已荡然无存，但他的雄才大略及其建树却历历在目。虽处群雄纷争的时代，吴国却能出现和平气象，这是因为他能确保自己的国土不受外敌侵犯。写孙仲谋既激励自己，又表达了词人对时局的担忧。

2、词人为何要写孙权和刘裕两个历史人物？

明确：（1）都曾在京口。（2）孙仲谋在南京建立吴国的首都，并打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家；刘裕在京口起兵讨伐桓玄，平定叛乱。（3）都是从百战中开创基业、建国东南的。（4）词人借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，含蓄地表达自己的抗敌救国的心情。（5）表明这样的英雄当世已无。

下阕

典故1：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北）

典故2：佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘）（拓拔焘击败宋文帝刘义隆）

典故3：廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）（廉颇虽老仍不忘国）

讨论题：

1、连用三个典故；请简要分析其作用。

明确：连用三个典故来表达词人心志。

刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人（霍去病）封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。词人此例，目的是要南宋借鉴刘义隆草率北伐惨败的教训，委婉劝韩?胄不能草率行事，伐金必须作好准备。

佛狸祠是北魏太武帝的庙。佛狸是太武帝拓跋焘之小字。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。后佛狸祠成为异族侵略者武功的象征。词人写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。如今，再也没有43年前“烽火扬州路”的抗金气象，佛狸祠下是迎神赛会这幕景象。此景让词人心情变得无比沉重，他想借此典表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，如不迅速恢复失地，百姓安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民，这样下去，还能行么？此典表达了词人对南宋政权不图恢复中原的不满。

《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体情况，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被（披）甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，遂不召。”用廉颇的典故，用意是词人以廉颇自比，虽64岁仍想为国效力；可当政者不接受他的建议，又有小人挑拨，他感到悲愤，担心像廉颇一样被弃置不用。此典抒写了自己虽有远大抱负，而朝廷却不重用，壮志未酬的苦闷。

2、全词用典颇多，是否有“掉书袋”之嫌？

明确：所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法．统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。

而辛弃疾用典明显体现出这样的特色，即“稼轩驱使《庄》无一点斧凿痕，笔力甚峭”（《四库全书提要，稼轩词提要》）。这首词用典多不能说是毛病。它所用的除了最后廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是“京口怀：古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同；况且他用这些典故，都和这首词的思想感情紧密联系。就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多典故，以加强作品的说服力和力，正是这首词的长处。

再是对比的教学。

对比的教学，一是引导学生梳理对比内容（包括对比对象、对比点），二是分析对比的作用。

具体内容如下：

对比：（1）英雄业绩——可悲现实（2）刘裕——刘义隆（3）扬州路——佛狸祠（4）廉颇——自己

“古代英雄业绩”与“可悲的社会现实”的对比的目的是针砭南宋的萎靡不振

刘裕的“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾”的对比表明，要打有准备的仗，善用人才。

四十三年前的“烽火扬州路”与眼下“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两种社会景色的对比，暗示朝廷的无能致使百姓的民族感情很淡

“廉颇遭馋尚有赵王派人聘问”，而词人却备受冷落，表达了报国无门的愤懑。

抓住这两个教学点来引导学生读思，课堂目标就算是完美达成了。

本文来自：逍遥右脑记忆 /gaozhong/753778.html

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