余秋雨称他为“
国际瞩目的汉学泰斗”
、“
整个亚洲文化的骄傲”
；还断言：只要香港有饶公，就不能算文化沙漠。这位饶公，就是著名的国学大师饶宗颐。在香港，饶公是名人，也可算奇人。他博古通今，学贯中西，人称“
业精六学，才备九能”
。
然而，谁会相信，这位顶着香港中文大学名誉教授，美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家，竟是从广东潮州走出来的一名初中生!
少早慧的饶宗颐，20
岁出头因整理发表了父亲的遗著《潮州艺文志》而文名大噪，旋即被聘为中山大学的研究员。当时，日军已经南侵，中大迁往云南。在赴聘途中，饶宗颐大病一场，滞留在香港。没想到，这场大病，改变了他的人生轨迹。在香港，他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰，从而正式步入国学研究的大门。
而这场大病，是饶公此生唯一害过的一场大病。因此，对佛、道都深有研究的他认为，这是一种缘分。
饶宗颐治学，涉猎领域很广。
饶宗颐的回答是：得益于从小文化空气的“
熏蒸”
，正如林语堂所言，学问是像熏火腿一样“
熏”
出来的。我家里有那么多书，我整天在看，把读书当成了玩耍，用的时间比在学校上课的还多。在那个小图书馆里，我可以一边享受，一面玩，懂不懂就在那里面逛。
治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。在一些领域，他占据了开路人的地位。例如，他的《殷代贞卜人物通考》，震惊了国际学界；他的《梵学集》，也开辟了该领域中国学术研究的新天地。为了达到“
专”
，饶公不顾一切地“
往里钻”
。像梵学，为了品到“
原汁原味”
，他硬是从40
多岁开始埋头学习梵文，一学几十，可以朗朗而读。饶公说，我的梵文是与一位印度学者“
换”
来的。50
代末，那位在内地留学过的学者提出向我学《说文解字》。我正好想用功学学梵文，于是与他讲了条件：用《说文解字》交换梵文。此后几间，我们互为老师，都学到了想学的东西。
支撑饶宗颐在学术方面锲而不舍深钻的，是一种“
求阙’’
精神。饶公说，‘‘
求阙’’
是曾国藩的话。他认为做人、做学问，都要“
求阙”
。“
阙”
同现在的“
缺”
，就是要不知足的意思。实际上，天下万物都是有“
缺”
的，追求把“
缺”
的补齐，可事实上永远也补不齐，这样就会永远不知足地追求下去。
饶公是史学家，他说，最令我兴奋的是今天中国不断地有很多新东西(
出土文物)
从地下冒出来了。而这些东西又带出了许多新问题，需要解答。比如，遇见冒出来的东西以后，发现有的文字与我们今天看到的本子有很多不一样的地方。为什么会这样子呢?
你就要解答了，我是研究这方面的，我有找出答案的责任，我要研究。我不能不研究，别人有没有兴趣，我不管；别人说•
这个毫无用处，没有意思。我不理，我对它有兴趣，我就要研究。价值这个东西很难讲，我看有价值，别人看毫无价值。在学术上，越有争执的东西，越需要讲出一个道理来。我就是要找出这个“
道理”
来。
了解饶公的人说，别看他是国学大师，但他一点也不迂腐、守旧，开拓精神极强。他周游世界，精通英、法、德、日文。他研究国学，不仅从中国古籍中找材料，还密切关注着考古的新发现。例如，他用四川三星堆考古成果，印证以往古文献资料的研究结论，并进一步取得新的重要发现。他借鉴西方汉学家研究方法，从印度和西域文字典籍入手，拓展汉学研究的视野。他还利用敦煌写卷的新资料，深入研讨诸多史学之谜；通过“
比较古文字学”
，探索远古中外文化交流问题。难怪
令人有化腐朽为神奇之感”
。
以有限的生命探求无涯的学问，于是饶宗颐做到了既博又专。
(
有删节)
(1)
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5
分)
A
．饶宗颐打小就泡在自家的小图书馆里。由此可见，学问可以“
熏”
出来，广泛的兴趣爱好可以在一定环境中培养而成。
B
．“
别人有没有兴趣，我不管；别人说，这个毫无用处，没有意思。”
寥寥数语，源自饶宗颐独立不羁的学术精神。
C
．正因为饶宗颐对佛、道都深有研究，他才把赴聘中大，生病滞留香港，从而正式步人国学之门这一经历看成是一种缘分。
D
．文章在一开篇，就从正反两方面向我们展示了一位博古通今、学贯中西的国学大师饶宗颐的形象。他既是名人，更是奇人。
E
．季羡林先生曾将饶氏学问分归八个门类，郑炜明却把其细分为十五类。从中我们可以看出饶宗颐治学涉猎领域非常广泛。
【答案】AE
(2)
试分析饶宗颐在国学研究方面取得非凡成绩的原因。(6
分)
【答案】①
治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得。但经过努力，可以做到。矛盾的两方面也可以结合在一起。饶宗颐就是最好的证明。②
在一些领域，他占据了开路人的地位。为了达到“
专”
饶公不顾一切地“
往里钻”
。缔造了他学术“
专精”
。③
饶宗颐在学术方面有一种“
求阙”
精神。就是要永不知足。以有限的生命探求无涯的学问，从而拓展学问的宽度。缔造了他学术的“
广博”
。于是饶宗颐做到了既博又专。
(3)
请概括国学大师饶宗颐治学方面的特点。(6
分)
【答案】①
治学，涉猎领域很广。时间跨度更是惊人，从上古到明清几乎每个朝代都有涉猎。②
治学的博与专是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。③
在学术追求上永不知足，有一种“
求阙”
精神。④
他是国学大师，但他一点也不迂腐、守旧，开拓精神极强。
(4)
结合本文谈谈你对“
求阙”
精神的理解。(8
分)
【答案】饶宗颐在学术方面有一种“
求阙”
精神。就是要永不知足。以有限的生命探求无涯的学问，从而拓展学问的宽度。缔造了他学术的“
广博”
。于是饶宗颐做到了既博又专。
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