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汪涌豪《闲的视镜》阅读答案

编辑: 路逍遥 关键词: 高中散文阅读 来源: 记忆方法网
闲 的 视 镜 汪涌豪 ① 闲 是古代文论主体范畴中很重要的一个概念,由其所指称的主体的自我处置与安顿方式,形成了一种特殊的心性趣味,既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直 闲






汪涌豪
①“


是古代文论主体范畴中很重要的一个概念,由其所指称的主体的自我处置与安顿方式,形成了一种特殊的心性趣味,既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中,它不仅仅影响人的气性修养,还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。所以,对它的形成发展历史作深入的追原,在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。

深入地看这种



所指谓的处世态度和审物视界,可以发现,它有湛深的思想背景,儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。

一般以为,儒家讲究德礼,注重修身,最是庄敬不过。其实,它并不排斥悠闲的处身方式,相反,对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行,以为这种玩物适情,正可涵养人的德性。譬如孔子就尚

身心一如



文质彬彬

,雅好以音乐怡情悦性,尝从人学琴,与人同歌,与弟子一起披春服而咏归,享受在大自然中的休憩乐趣。此外又

盛容饰

,当一个人燕居独处时,

申申如也,夭夭如也

。故《礼记》有《仲尼燕居》和《孔子闲居》,一者

善而不倦

,一者

倦而不亵



儒家虽一人安居,仍恒慎其独。至若礼乐之文,射御书数之法,在他们看来也都寓有至理,可博人旨趣,此孔子所以说

志于道,据于德,依于仁,游于艺

。正是持这样的人生态度,儒者即使人在陋巷,箪食瓢饮,也能做到不改其乐。

道家于此,贡献尤巨。道家非







,最崇尚个体的精神自由。如果说,儒家重视在社会秩序中安顿人群,道家则尤重在自然秩序中安顿自己,故论道过程中每常言及



字。其代表人物如庄子,不但常用



指称人的闲暇
,
如《庄子
·
知北游》篇之

今日晏闲,敢问至道

,《天地》篇之

闲居三月,复往邀之

,《寓言》篇之

向者弟子欲请夫子,夫子行不闲,是以不敢

等等,更用此来指称人由

身闲

而及

心闲

的精神性活动,如《天道》篇有

以此退居闲游,则江海山林之士服

,《知北篇》有

尝相与无为乎,淡而静乎,漠而清乎,调而闲乎

,《刻意》篇有

就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也



这种心闲以及对心闲的深切体认,显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游,也如唐人所说,

义取闲放不拘,怡适自得

。由此

乘物以游心

,放眼六合之外,属意于无己、无功、无名,实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的

其心闲而无事

的高上境界。

统合两家思想,可以看到,儒道对



的论说虽分属各自的思想体系,一个隐居以求志,一个修德以就闲,内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场,也无关于名利与禄位,它更多表现为个人的选择,如周敦颐《思归旧隐》所谓,

闲方为达士,忙只是劳生

,关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养,所以一个要进行

己有耻



慎独

,一个依赖

坐忘



朝彻



见独

。至于其本质的落脚处,都不在形迹,而在精神。

后世文人士大夫追求

闲心乐地

,讲究

闲处从容

,并

寝兴从闲逸,视听绝喧哗

,除了还受到

志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦

这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围。
(选自《中国文学批评范畴十五讲》,有删改)
12-13
题为选择题,请在答题卡

选择题答题区

作答。(
12
题选对两项给
5
分,选对一项给
2
分,多选不给分)
12
.下列选项中不符合
文意的两项是(

)(

)(
5
分)
A




因为比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真,所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。
B
.儒家讲求修身敬德,有着极其严肃的人生态度,但同时,儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性,涵养德性。
C




有湛深的思想背景,儒道两家都曾为



提供过直接的精神资源。相对而言,道家贡献更多。
D
.儒道虽分属不同的思想体系,但在对



的论说上存在着本质的联系,即都不重在表面的形态,而在内里的精神。
E
.后世文人士大夫追求

闲心乐地

,讲究

闲处从容

,都不出儒道两家思想的范围。
13
.下列材料中不能
反映古人修心养



的处世态度和审物视界的一项是(
3
分)
A
.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
B
.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀。(王羲之《兰亭集序》)
C
.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
D
.纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)
14
.请结合文本

段,简要分析



的作用?

4
分)
15
.儒、道两家分别为



提供了哪些直接的精神资源?(
4
分)
参考答案:
12

A

E

A
项原句是

这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。

可见
A
选项将因果颠倒了。
E
项原句是来自节选部分最后一句

后世文人士大夫追求

闲心乐地

,讲究

闲处从容

,除了还受到

志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦

这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围

,原句强调的是

除了
……


,而非全部。本题容易出错的地方在于选项与原文在程度及表达上细微差别。)

评分标准:多选、错选的不给分,只选一项且正确的给
2
分。
13

C

C“










的表现,表现了诗人忧国忧民的情感。
A


悠然


B


游目骋怀


D




均能体现



。)
14.



既深刻地影响了古人看取世界的方式(处世和审物)(
1
分),也直接决定了他们表现世界的结果。它不仅仅影响人的气性修养(
1
分)
,还成就了作品的体调与风格(
1
分)
。并由此直显艺术的本真(
1
分)

(考生应善于联系语境,从语境中去推断理解,同时要善于利用语境之中的一些相应的提示性信息。该句的后文就是相应的解释。解答本题,需要准确理解关键词语的含义,再综合几个关键词语的含义概括出全句的理解。)
评分标准:

处世和审物(即

看取世界的方式


”“
气性修养
” “
体调与风格
”“
更显艺术的本真

各占
1
分。意思答对亦可酌情给分。如果只答

既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直接决定了他们表现世界的结果

而没有答出后面的具体结果,给
2
分。
15
.(
1
)儒家并不排斥悠闲的处身方式。他们对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行。(
2
)儒家重视在社会秩序中安顿自己,则虽一人安居,仍恒慎其独。(
3
)道家他们则重视在自然秩序中安顿自己,他们否定世俗功利和遵从个性自由,追求

其心闲而无事

的高上境界。(
4
)儒道都重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养。


评分标准:一点
1
分,意思答对亦可酌情给分。)

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