饮者
也是猛然间发现，在我的故乡，那个闭塞而贫困的小山村里，我从来没有听见过“
谢谢”
两个字。
在儿时的记忆中，邻里之间相互借东西是很常见的，借劳动工具借针线借柴米油盐。每次借的时候，借者自然大方，直接把自己的想法说出来，没有借的忐忑和不安。
“
他大叔，你家的犁子在不在?
我想把东头的地犁耙犁耙。”
“
他大婶，我家的黑线用完了，你有没有?”
“
今天来客，油瓶空了，先给我倒点儿。”
被借者绝没有丝毫的优越感，忙把东西找出来，送到人面前，还要说上几句体贴的话。
“
你真勤快，闲不住，隔天我也得把地犁犁，别耽误了播种。”
“
线够不够，不够，我再给你拿。”
“
我也碰过这样的事，那次晌午头来客，盐没了，我还是到张老太婆那儿拿的。”
别看东西小或者少，必定要还的。还犁的会高声问：“
他大叔，犁用完了，放这儿好吗?
幸亏犁得及时，不然赶不上春耕了。”
犁的主人会让还犁的坐一会儿，忙着去拿烟，好像借东西的是自己。
还线的主妇会在唠完一会儿嗑后，在要回去的时候，把东西掏出来随处一放。主人会责怪：“
你看你，这点东西还拿来，真外气!”
主妇会说：“
有了，没有我也不会还你。”
借油的会打发孩子还东西：“
俺妈说，这是俺家刚榨的油，让大婶你尝尝。”
孩子说完便走。大婶会撵着孩子，给他点黄瓜之类的东西吃。
在经常发生的借和还中，乡人虽然不说“
谢谢”
，但都通过默契的方式把内心的感激表达了出来。在乡人眼里，“
谢谢”
这两个字有点别口、浅显、夸张，与土地的自然和质朴不相称，如果说出来，就疏远了彼此之问的距离，人也变得更生分了。
记得我读初二的时候，村西头的潘家十多岁的孩子突然昏死了过去，当时潘家男人又不在家，听到潘家女人的喊声，正在地里劳作的“
黄麻子”
飞奔到老潘家，背起孩子就往邻村的赤脚医生家跑。七八里的乡间小道，干瘪的黄麻子在负重几十斤的情况下，用了不到一个小时的时间，狂奔到了赤脚医生家，及时挽救了孩子的生命。老潘家为了感谢黄麻子的救命之恩，专门挑了良辰吉日，邀了村里德高望重的人，拿着炮仗，背着礼物，到黄麻子的家致谢。在弥漫着好闻的硝烟味中，被救的潘家孩子在父亲的命令下，“
扑通”
跪在黄麻子面前，“
嘣嘣嘣”
磕了三个响头。黄麻子手足无措地转着圈子，一个劲地反复埋怨着老潘：“
你这是干啥呢，你这是干啥呢……”
老潘大声说：“
孩子的这条命是你给的，你什么时候要，他就得什么时候给!”
自始至终，我没有听到一个“
谢”
字。
后来，我到了城市，听惯了“
谢谢”
，也习惯说“
谢谢”
。有时候，老家人到城里办事，不愿意把钱花给旅馆，就到我家借宿。每次来，他们都要给孩子带些零食，我都要习惯性地说声“
谢谢”
，听到我道谢，他们的神情立即变得尴尬起来，我很后悔，赶紧打住。
前一段日子，父亲的身体不好，我回去看他，见邻居大娘也来探望，还拿了十多个鸡蛋。送她出门时，我下意识地说：“
谢谢你呀，大娘!’’
大娘愣了一下，嗔怪道：“
看你这孩子，说的什么话?!”
18
．结合全文看，乡村人为什么不言谢?(5
分)
19
．本文在处理材料方面有何突出特点?
为什么这样处理材料?(6
分)
20
．本文最后两自然段写“
我”
成为城里人后曾两度向乡人言谢的事，这在文中有何作用?(4
分)
21
．读了本文，联系社会现实，说说你对“
城里人”
常说“
谢谢”
这一现象有什么看法?(8
分)
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18
．因为在乡人眼里，“
谢谢”
这两个字，有点拗口、浅显、夸张，与土地的自然和质朴不相称，如果说出来就疏远了彼此之间的距离，人也变得生分了；(3
分)
同时也因为乡人在表达内心的感激之情时，已经形成了纯朴而实在的默契方式。(2
分)
19
．材料的安排详略有别(
或“
有详有略”
，或“
详略得当”
，或“
点面结合”
等)
。略(
面上)
写了乡村人借犁、借线、借油等生活琐事；详(
点上)
写了黄麻子救潘家孩子一事。(3
分)
这样写不但反映出乡村的和谐、热情、讲诚信的美德，更能体现乡人乐于助人、不计得失和知恩必报的美德，也更能表达作者对故乡淳朴民风的珍爱和向往(
意思对即可)
。(3
分)
20.
与乡里人作对比，(2
分)
暗示了城市人际关系的疏远和冷漠，(1
分)
表达了对纯朴民风和纯净自然的人际关系的向往，进一步深化了文章主旨(1
分)
。
21. “
谢谢”
是现代人表达感激、赞许甚至请求的惯用语，是现代文明的产物和标志。(3
分)
但同时，它也简化了人与人表达、交流情感的方式和过程，而成为一种公式化的客套。(3
分)
作为现代人，除了会说“
谢谢”
之外，还要学会用更加具体、真诚的方式来表达自己的情感。(2
分)
(
应一分为二地看待“
谢谢”
，对它是一种文明的体现要给予肯定，一味否定就有失偏颇)
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