舒 婷
①
不经意从一部日本畅销小说里读到：“
所谓风流，就是不忘露珠的寂静之味。”
仿佛此时才觉得聚蚊如雷的市声，汹汹扰扰难以忍受，随即起来关窗。
②
有一条美丽的河流被一支动听的民歌传颂着。老师带孩子们来到河边写生，孩子们问：“
老师，河在哪里？”
老师流了眼泪。小时候他就在这河边摸鱼扑水练狗爬式，母亲挽着裤管淘米捣衣，河风送着整整一列船队。现在他的学生们看到的仅是一道小泥沟，连芦苇都渴死了。
③
天然湖泊也在被迫精简机构，由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填滩盖疗养院；瀑布都有了管教，平时野性全无，被引去耕地发电。上级领导来了，才开闸放松辔头，暂现片刻龙腾虎跃的真身。如此观瀑布，跟看马戏团表演差不多。尤其当你听说，放两个钟头的水，将损失五千块钱，你便觉得那白花花流的都是银子，因而很是心疼。
④
游湖和观瀑毕竟不是日常生活，赞叹罢了，人都回到钢筋水泥的城市迷宫里。浩淼的水，洛妃的水，大禹的水，“
细雨轻烟”
的水，“
疑是银河落九天”
的水，水的神话，水的霓裳彩衣，水的冰清玉洁，都被人类一一解构。水的分子式是H20
，水源来自四通八达的管道，带着铁锈和漂白粉味儿。矿泉水、纯净水、太空水，水的乱世家族被温温吞吞封存在塑料瓶子里，随人们去旅行。谁敢“
拨开青苔喝山泉”
呢？哪怕随身带着黄连素片儿。
⑤
大清早开了重重铁门，送孩子穿过城市去上学，不觉得缺了什么。夜半应酬或下班回来，半幅裙裾沾了尘灰是有的，但不会被打湿。和情人在马路上散步，如果鞋尖洇潮，不是刚过了一辆洒水车，就是谁家的污水泼到街上来。直到有一天，在菜市场上看到地摊上叫卖的塑料玫瑰，伧俗的染色花瓣上，竟然沾着几粒透明小球。只是在这个时候，才相信人们还没有完全忘掉这个叫做露珠的小精灵。
⑥
永远不会滚动，永远不会干涸，永远不会作“
鲛人泣”
和“
风度欲成津”
的廉价塑脂露珠儿！
⑦
玫瑰、茉莉、紫罗兰，需要什么香味均可招之即来，因为香精的品种越来越齐全。炎热的南方，人们买门票租棉大衣，参观室内冰雕，用人造雪堆雪人，孩子们以为，南极就是建在公园里的一座冰库。商人懒得精心复制露珠，因为它在工业社会里无从依附。甚至诗人也不再露水蘸笔，生怕读者说他文艺腔，好酸。
⑧
什么都可以仿造，就连生命都可以原版克隆。但露水的寂静之味，却是无法模拟无法拼凑的。露珠的凝然和滴落，是日月精华，在荷之上，在芝草之间，寂静悠远。其幽秘其清凉其浓淡深浅，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品尝的。
⑨
我们可以放弃宫槐、板桥和马蹄声，但损失不起朝露与夜霜、梦想的绿地和传说中的原始森林。在肉体囚囿①
灵魂日见干枯的今天，我们怀念露珠的寂静之味，以赎罪的愧疚心情。
【注】①
囚囿：拘禁，局限。
11
、理解文中划线句子的含义。（6
分）
(1)
第②
段中说“
现在他的学生们看到的仅是一道小泥沟，连芦苇都渴死了”
使用了什么修辞手法，表达了作者什么样的感情？
(2)
第③
段中说：“
天然湖泊也被迫精简机构”
，“
精简机构”
是指什么？“
瀑布都有了管教”
，“
有了管教”
是指什么？
精简机构：
有了管教：
12.
在第⑨
段中作者为什么说既怀念露珠的寂静之味，又怀着赎罪的愧疚之情? (4
分)
13.
好的散文具有“
形散而神不散”
的特点，“
神”
指散文的主题、作者的情感，“
形”
指的是文章的结构、材料，请试从形神两方面对文章加以分析。（6
分）
14.
作者认为今天的我们“
肉体囚囿灵魂日见干枯”
，你是否同意作者的看法？为什么？(8
分)
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
11
、（1
）运用了拟人的修辞手法，形象的写出了河流干枯的状况，流露出作者对生存环境的担忧，对生命的关怀。
（2
） 精简机构：湖泊水位降低，面积减缩。
有了管教：瀑布被人为地控制，失去了自然之态。
12
、露珠是大自然的杰作，其寂静悠远是自然的风致，是不可仿制的，而现在它却远离了社会，因而是令人怀念的；而露珠的消失，是人类对自然的破坏，对环境的污染造成的，人类是有罪的，应该感到愧疚。
13
、这篇文章中的“
露珠”
指的是自然状态下的水，“
神”
是作者借“
不忘露珠的寂静之味”
，含蓄地告诉人们要保护好我们的生存环境。表达了作者对美好自然的呼唤、赞美和怀念之情，从而彰显了人类要关爱自然的主题。
“
形”
是作者依次列举人类对河流、湖泊、瀑布、生活用水等肆意践踏和破坏的现象，并由此分析露珠消失的真正原因及造成的严重后果。结尾部分发表议论，表达对露珠的赞美、怀恋和愧疚之情。
14
、示例一:
同意。在现代文明的发展中，物质膨胀的同时也带来了人类生存空间的萎缩，物质日益充足的同时人类精神家园被挤压，发展与倒退成了一组悖论，因此作者说我们今天“
肉体囚囿灵魂日见干枯”
是有道理的。
示例二：不同意。现代科技的发展使人类的活动空间大大扩展，物质的快速增长，带来了人们生活的丰裕富足，在物质满足之后，人们必然转而追求精神生活的丰富，现在书籍的大量出版和音乐美术等的发展就是很好的证明，因此作者说我们今天“
肉体囚囿灵魂日见干枯”
是没有道理的。
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