张晓风
“
月,阙也。
”
这是一本两千前的文学专著的解释。阙,就是
“
缺
”
的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作
“
求阙斋
”
,求缺?为什么?为什么不求完美?
那斋名也使我着迷。
“
阙
”
有什么好呢?
“
阙
”
简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了阙的境界。
我不再爱花好月圆了吗?不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们月不圆花不开的
“
常态
”
。
在中国的传统里,
“
天残地缺
”
或
“
天聋地哑
”
的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。
也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时,天穿了,女娲炼五色石补了天。地摇了,女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿)。她又像一个能干的主妇,扫了一堆芦灰,止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话,他们说,天地是男神女神合造的。当时男神负责造天,女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候,可怕的事发生了:女神太勤快,她们把地造得太大,以至于跟天没办法合得起来了。但是,他们终于想到了一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,天地才结合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们有了这则神话呢?
天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的,人生不如意事十常八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了
--
从此
“
地陷东南
”
,长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看,忽然发现群星灼灼然的方向,就让我们相信,属于中国的天空是
“
天倾西北
”
的吧!
五千来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去,只因我们相信残缺不但是可以接受的,而且是美丽的。
而月亮,到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西,即使是圆规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中,而不在现实的世界里。我们只能做圆的
“
复制品
”
。就现实的操作而言,一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时,已经粗细不一样了。
所有的天体远看都呈球形,但并不是绝对的圆,地球是约略近于椭球形。
就算我们承认月亮约略的圆光也算圆,它也是
“
方其圆时,即其缺时
”
。有如十二点整的钟声,当你听到钟声时,已经不是十二点了。
此外,我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光,而不是月球本身。月何尝圆,又何尝缺,它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着
--
以它那不十分圆的圆。
花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时,花已暗藏在那里;当蓓蕾悄然结胎时,花在那里;当花瓣怒张时,花在那里;当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里;当果实成熟时,花恒在那里;甚至当果核深埋地下时,花依然在那里。
或见或不见,花总在那里。或盈或缺,月总在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?
因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧
--
他们原是同一个月亮啊!
(选自张晓风《一一风荷举》,有删节)
13
.下列对这篇散文的赏析或理解,正确的两项是(
5
分)(
)
A
.这篇散文以
“
月阙
”
作为贯穿全文的线索,所用的素材之间在内容上看似联系不大,但由于始终紧扣
“
月阙
”
来选材和组材,所以主题仍旧非常突出。
B
.本文在叙述神话传说和日常生活现象的同时,用直接表明作者观点和情感的句子穿引其间,这样的结构布局破坏了散文的含蓄美。
C
.本文以独特的观察视角,从
“
天残地缺
”
的中国神话传说中,发现了月亮没有真正圆过的真相,并从中悟出了
“
人生世上其实也没有看过真正圆的东西
”
这一道理。
D
.文章在主体部分引用了汉民族和少数民族三则神话传说,主要是为了增添文章的神秘色彩,强调
“
中国人一直相信天地也有其残缺
”
的道理。
E
.本文语言富有感染力,如
“
不要做一朝的看花人!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?
”
这些句子的抒情色彩都很浓,很容易引起读者共鸣。
14.
文章开头画线句子
“‘
月,阙也。
’
这是一本两千前的文学专著的解释。阙,就是
‘
缺
’
的意思。
”
在文中有什么作用?(
4
分)
15
.文章结尾说:
“
因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧
--
他们原是同一个月亮啊!
”
这句话给你怎样的启示?请结合文本谈谈你的看法。(
6
分)
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13.AE
(
B
错在
“
这样的结构布局破坏了散文的含蓄美
”
;
C
错在
“
发现月亮没有真正圆过的真相
”
及从中悟出
“
人生世上其实没有看过真正圆的东西
”
;
D
错在
“
主要是为了增添文章的神秘色彩
”
。)
14.
①
?
设下悬念,吸引读者兴趣。引用中国古代文献中对
“
月
”
的独到解释,引起读者的好奇。
②
“
月亮
”
本是美好的代名词,象征团圆,而这里却用违背常理的解释,别具匠心,为下文所阐述的哲理做铺垫。
(
4
分,每点
2
分。言之成理亦可。)
15.
①
世间万物乃至人生就如月亮一样,圆满和完美总是相对的,而且常与缺憾相生相伴,我们要一样地坦然面对。
②
我们总是期盼美好,希望一切顺如人意,这是人之常情,
③
但是,人生不如意十有八九,因此,我们更要以豁达的心胸,面对、接受这些不如意,因为它也是人生的一部分
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