阅读下面的文字，完成（
1
）
--
（
4
）题。（
25
分）
思念是人生的彩虹
从维熙
思念是一种享受。比如，在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的枫红，闷热如煮的夏日里，忆起冬日飞舞的雪片，或是在冰河封冻的严冬，记起百花争艳的盛夏，都会给人的精神带来一丝慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹。
思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来，人类逐渐无所不能，阿波罗号宇宙飞船，可以载人登上月球，一台笔记本电脑，任你访问世界的名山大川，天与地之间距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量，却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念，形成了一种撕裂。
不久前，孩子从美国打来电话说：
"
您在电脑上安上一个出像设备，我们通电话时，就可以面对面地看见彼此的形影了。
"
我说：
"
别，还是让我留下点想象和思念的空间吧！
"
之所以这么回答儿孙，因为我不想让电子波光破坏了思念的情怀。如果，电脑屏幕上出现了儿孙们的图像，那固然有瞬间面对面的快乐，但是思念与想象之苦与乐，便会随之化为泡影。人类生活
--
包括亲情在内，是需要一点距离感的。假如没有了这种距离，感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化；更有甚者，会使感情霉变而生菌，继而发生病变。何况，我刚从美国探亲回来不久，儿孙们的音容笑貌，还鲜亮地活在我的记忆库存之中呢！
古代诗词中的
"
长相思
"
，来自于
"
久别离
"
。台湾余光中老先生的一首《乡愁》，所以那么撕裂肝肠，就是因为
"
久别离
"
而后孕生出来的
"
长相思
"
。当然作为民族统一大业来讲，除非
"
台独
"
陈水扁，没有人会希望民族长期分割；但是这种《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。不是么？民族情愫如此，亲情与爱情的真蒂又何尝不是如此？中国民谚中的
"
久别胜新婚
"
，不就是对思念的最好诠注吗！常常见到一些时尚中的小儿小女，像蜜蜂巢居般形影不离，殊不知没有空间没有思念、没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿茵会褪色的。没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的
--
虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了。
古人说的
"
大爱无形
"
与
"
挚爱无声
"
，不是空对空的坐而论道，而是实对实的感情界定。记得，
1998
中国作家出访宝岛台湾时，王安忆在回答读者如何面对纷繁的时尚表演的提问时说，
"
我向往古典。
"
此话一出，立刻获得满堂喝彩声。之所以如此，在于时尚中人，太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的
"1"
那么快捷，但却没有了九曲通幽之享受。人类感情世界的精神数码有含金量，是难以跟随手指在电脑键盘上的动作而翩翩起舞的。凡是把感情变为时尚的脂粉和唇膏者，多为轻浮浪子感情的装点或死了灵魂的泼皮游戏。如果将此延伸至文化领域，快捷的
"
读图时代
"
和
"
娱乐致死
"
之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向
"
肥皂剧
"
那般的精神墓场。
当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想象的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸。天上的飞机，地下的地铁，一直到笔记本电脑和无所不能的手机，给了我们生活
"
直达车
"
的快捷，但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位
--
正好相反，越是飞船上天，人们越要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有。看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙写照，如果人间死了这种思念，还会有这种情致的画面吗？
保留一点思念与想象的空间吧！那是作为万物之灵的人，所独有的精神彩虹。
⑴
下列对文章的理解和分析
,
不正确的两项是
(
) (
)
（
5
分）
A
．文章开头，作者通过对四季中最具有代表性的几种美好景物的
"
思念
""
，体悟到思念是一种享受。
B
．第
2
段中
"
撕裂
"
一词，在文中有
"
终止
"
、
"
割断
"
之意，形象地写出现代科技给人类想象力带来的破坏。
C
．作者不愿意安装电脑出像设备，是担心一旦关上电脑，仍然会陷入思念的痛苦中而难以自拔。
D
．《乡愁》的动人魅力正来自于
"
久别离
"
孕育出的
"
长相思
"
，启示读者
"
思念
"
必须以时间与空间上的距离为前提。
E
．全文以
"
思念
"
起，以
"
思念
"
终，其旨并不在对思念的感叹上，而是着力于对现代社会人们精神生活的反思。
⑵
按要求回答下列问题。（
6
分）
①
如何理解第
1
段中
"
思念是人生四季精神上的彩虹
"
。
答：
②
解释下面加点词语在本文里的特定含义。
凡是把感情变为时尚的脂粉和唇膏者，多为轻浮浪子感情的装点或死了灵魂的泼皮游戏。
答：
⑶
从全文看，第
5
段中写王安忆访台一事有何作用？（
6
分）
答：
⑷
你是否赞同作者对
"
读图时代
"
和
"
娱乐致死
"
之风的看法？为什么，请加以说明。（
8
分）
答：
参考答案：
⑴ CE
（共
5
分，只答对一项得
2
分。
C
项，作者不愿安装出像设备，是因为作者认为
“
感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化
”
；
E
项，不仅有对思念的感叹，更有对现代社会人们精神生活的反思。）
⑵
①
对未来、对亲人的想念发同雨后彩虹一般令人产生美感，在人生历程中给人以精神上的希望和慰藉。（共
3
分，
“
彩虹美丽
”
、
“
精神上的希望和慰藉
”
、语言表述各
1
分）
②
一种流于表面的装饰。（
1
分）浅薄之徒对待感情不认真不严肃的行为。（
2
分）
⑶
王安忆访台一事，表现出作者崇尚含蓄而深邃的古典之美，自然引出下文对当今人类感情的议论，为深化主题奠定基础。（
“
崇尚含蓄而深邃的古典之美
”2
分，
“
自然引出下文对当今人类感情的议论
”2
分，
“
为深化主题奠定基础
”2
分）
⑷
示例一：持赞成态度，
“
读图时代
”
和
“
娱乐致死
”
让人用简单的方式表达感情。现代科技虽然提供了快捷便利的生活方式，却使人失去精神空间，久而久之，感情成在一种游戏，多了些浮躁，少了些含蓄深邃的中国传统文化之美。
示例二：持反对态度，电子时代给予我们许多前人无法想象的方便，让我们表达感情更加便利。生活载体只是一种形式，它的飞跃进步，无法取代人间感情，更不必担心现代科技对传统文化的冲击。
（共
8
分，态度鲜明
1
分，从文章出发谈理由，自圆其说
6
分，语言通顺
1
分）
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