杜爱民
①
童在故乡南城墙上戏玩，近旁的大地，是一片菜田。农民们将它收拾得简净整齐，豆角藤蔓架用竹竿编扎，一排排挺立。每到初夏，茄子泛紫，黄瓜的丝蔓上开出黄花，青菜长得最茁壮，在阳光下泛出油油的绿色。菜田的尽头，接着一望无际的麦田，越过道路、溪流和沟壑，一直向南伸向秦岭北麓的脚下。出于好奇，我向着目力无法企及的远方张望。乐游塬麦田间的小道上，农民赶着大车来了去了；农舍上空，炊烟聚了散了。
②
我见到过大地在冬天里的安睡。也只有在最寒冷的日子里，雪覆盖于泥土之上，才会变成一种温润的东西。我心最初体味到的温暖，大约缘于此。随着惊蛰、春分、谷雨的到来，农民们加快了劳作的速度，不断更换手里的农具。曾经一度觉得自己看见过终南山的樵夫在山坡上伐木、行走，后来我知道，这只是梦里情形的残存所致。
③
我对大地和人群的了解，那时候也仅仅缘于自己简单的张望。
④
人与土地之间的关系多么单纯，经由劳作，人拥有了大地持续永久的供养。那些在大地上终日沉默不语、辛勤劳作的农人们，追随着自己的幸福，在季节里守候。因为未知的收获，人们任劳任怨。不是没有苦难和灾祸，不是万事都顺人心意。在武斗、死亡的葬仪和没有尽头的苦作交替出现之后，大地仍然呈现出不可更改的沉静和吉祥。它给出一条退路，让多数人能够生息，并保持尊严。它只要求多数人在时节的规律上践行必要的约定。大地让与它最接近的人懂得了安乐，安乐是土地直接授予人的厚道和本分。真正的幸福感并不是对所费与所得之间的功利比较感到满足，除了简单的生活耗费，人可以不受过度消费的烦扰。
⑤
生活在关中土地上的多数农人不信任立于庙堂、刻在名山之上的金科玉律，他们按在大地上获知的经验行事。从四十五岁起，人们已经开始为自己准备棺材。上好的松木和柏木，被精心制成极讲究的棺材。看着自己的归宿，人们欣喜不已。我在西安南城外的一个大车店里，见到一位老者，手抚棺盖不住叹气，他大概是觉着等待得太久了，生怕错过与土地的约定。
⑥
去春天，我去陕北靖边毛乌素沙漠边缘的镇子小住，结识了采油工邓振峰。振峰每天白天要去好几个井站，夜里三点起床查泵，一次巡察要走三个小时，两三个月就穿破一双鞋。他接替父亲干这份工作，两中间独自守护散落在山沟里的抽油机。他只去过扬井，是一个几户农家聚集而住的小地方。他希望能轮上换班，休息几天，坐一次火车。
⑦
正午时分，老乡将一头驴牵到房子前的空地上打转。振峰说，他现在的想法已经不多了，看驴在院子里晒太阳，都是一种乐趣。
⑧
这位二十出头的兄弟在同我说的时候，太阳正照在绵延无际的黄土山梁上。我的眼睛被黄土上的光芒强烈地刺痛着。
11
．赏析第①
段文字在表达上的特色。（4
分）
12
．作者童时通过简单的张望，对大地和人群有了哪些了解？请加以概括。（4
分）
13
．关中的农人在大地上获取了哪些经验？（6
分）
14
．本文写到采油工邓振峰，探究作者这样安排的深意。（6
分）
参考答案：
11
．选取典型景物（1
分），色彩鲜明（1
分）；由近及远，富有层次感（1
分）；动静结合，在景物描写中又间以人物的活动（1
分）。（共4
点，答满4
点得4
分）
12
．大地是辽远（一望无际）；是富有生机（茁壮生长）的；是温暖的；不同的时节里，人们都在大地上辛勤劳作。（一点1
分，共4
分）
13
．遵循时节在土地上劳作就会有收获（劳动观）；简单的生活消费也能满足对幸福的追求（幸福观）；大地供养了人的生存，也将接纳人的死亡，死亡是和土地的约定（生死观）。（一点2
分）（共6
分）（三个角度下，答出类似的意思即可）
14
．进一步表现关中大地上劳动人民的辛劳生活和质朴品德（或“
辛劳”
类）；也表现了他们精神世界的贫乏和苍白；寄托着作者对他们的深切的同情。（“
被刺痛”
、“
惋惜”
亦可，一点2
分）（共6
分）
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