①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。
②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从
20
世纪
80
代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
③近来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“轮”。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类
?
人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
⑦如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。我国历来重视人与自然的和谐相处，城市是从自然中发展出来的一部分，蓝天白云、青山绿水、苍松翠竹、鸟语花香，本来不应该与城市截然隔离。大自然的地貌、江河、气候、动植物等应当成为城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
⑧家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
1.
联系上下文，填入第③段空格处恰当的一项是
( )(2
分
)
A.
由于
因此
B.
由于
才能
C.
因为
所以
D.
因为
而且
答案：
(2
分
)D
细解：考查“运用现代汉语基本语法知识理解文章内容和表达作用”。关联词语所在的复句，是一个因果关系的句子，不过是一个倒装的句子。第一个分句“其中家园城市最具代表性”，衔接上一个复句，先点出“家园城市”“最具代表性”，这自然引起读者的好奇心，下一分句即给出自己的理由。《现代汉语八百词》
(
吕叔湘主编
)
指出：“由于”不能用于后一小句，“因为”可以。第一个空只能填“因为”，这样，答案就只在
C
、
D
之间选择了。第二个分句，是一个递进关系的句子。因为，很明显，作者是从物质、文化两个层面上对家园城市的内涵做解说的。如果定位于因果关系，违背了作者的原意。这样，答案就是
D
了。
所谓作者的原意，这又牵涉到对全文及本段的理解。前三段是本文的第一部分，引出“家园城市”这一概念。那么，是怎样引出的呢
?
一条线索即脉络是：“城市文化建设”——“文化的缺失”——“以文化为基础的”。那么，“文化”与“物质”在这个语境中是什么关系呢
?
第一段就给出了：城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园。这是相对立的两个层面，是作者对当今城市建设所做的思辨的两个相对立的概念。作者认为，这两者中，目前为人们所熟知的是前者，而缺失的是后者，因而成为本文解说的着力点。请注意这里作者用了“而且”，那么，相应的，第③段的第二个空格处，自然也应该填“而且”。
解答这样的题目，固然可以凭借语感，而要想给出理性的答案，就非把握全文整体的行文脉络，照顾前后文
(
包括段落之间、段内句子之间
)
呼应、衔接不可了。另外，值得关注的是，这道题目除了考查多重复句关系，还涉及到近义词
(
虚词
)
的比较，这是比较具有新意的地方。
2.
第⑥段画线词语“轮”的含义是
_____________________
。
(2
分
)
答案：
(2
分
)
发展的历史
细解：题目本身存在两个瑕疵。一是在题干表述上没有注意到原文是带引号的，正确的表述应该是：“‘轮’”。要知道“轮”与“‘轮’”是不同的。引号告诉读者，这是一种特殊用法，是比喻，所以，才会去问“含义”是什么。现在把引号去掉，学生就没有方向了。与此相同的是
2007
高考第
4
小题：第⑤段中“神话”在文中的含义是
。也应该改为“‘神话’”，否则没办法得到命题者给出的答案。
另外，还有考点的错位。通常情况下，第一个文段如果考查词语的话，都是考查“理解常用词语在语言环境中的意义”，题干的表述是“某词语在文中的意思是
”。但是，这两道题目考查的都是“含义”，即“分析词、句、段在文中的含义和作用”。如果学生按照“理解常用词语在语言环境中的意义”这一考点去做，得出的答案可能就是“城市传统”，一般都是按照指代义去解答的
(
事实上，学生并不能很好地区分“含义”和“意思”，甚至连命题者也不能区分，下面第
4
小题就出现了这一问题
)
。对照答案，你会发现这样做的话就错了。原题考的确实是“含义”，因为，这是个带引号、具有特殊含义的词语，通过分解其所使用的比喻
(
把城市比作大树，是暗喻
)
，还原本体，我们就可以知道，它的含义是“发展的历史”。但是，因为考查的错位，把通常放在文学作品考查的题目放在第一个文段来考，审题不仔细的学生自然就会十分“纠结”，不知该如何回答，或者答错。同样的问题也存在于
07
，那一该题的得分率也相当的低，原因正在于此。
本文来自：逍遥右脑记忆 /gaozhong/371309.html
相关阅读：高中三年级散文复习阅读：《牡丹的拒绝》阅读答案
《我们这样近，我们这样远》阅读答案
宗璞《促织,促织!》阅读答案
《路，在没路的地方》阅读答案
散文阅读《李首峰坚守的胡杨》附答案