李木生
阅历过人类全部世纪的泰山,又在反复地翻检二十世纪,并将其永远保鲜地存入记忆之中。任谁也无法动摇它,更不能贿赂它,泰山就这样铁面无私地记下了一百间人类真实的生活,包括全部细节。
诺言的雾霾,专制的恐怖,加上人类易于遗忘的天性,有时会使历史面目全非,甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着,背依次第升高的万里大陆,面临翻卷自如的万里海洋。他无言地裸露着真实,一次次纠正似乎早已板上钉钉的定论。那个指鹿为马的赵高,手大也无法遮天。两千多来,鹿还是鹿,马还是马。
是哪个星球与地球的野合,孕生了这个地之骄子?一定有过万雷裂变式的幸福的呻吟,一定有过通体红透的痛苦的燃烧,而后在漫天豪雨与倾海怒涛的淬火中,定格成如此超凡脱俗的“这一个”。二十五亿间,不阿天,不媚世,独立于中国的华北平原之上。
英雄云涌的世纪,他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴,让风弹奏
。更多的是猥琐的时代,只有神权合一的宝座和宝座下跪着的灵魂。这时,泰山更加不挠地矗立着,让似乎决定一切的宝座看着,到底还有一个站着的,也让跪着的灵魂领略站着的美丽。
泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字,怎样地将一个站立的巨人,腐蚀成一团跪着的侏儒。泰山上的第一块刻石,为李斯所书。当秦王嬴政下令逐斥各国人才的时候,是李斯挺身而出,直面威烈的秦王,上了千言的《谏逐客书》。这时的李斯,是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵熏瘫了,竟然为了禄位,堕落成与赵高为伍的小人,阿顺苟合胡亥之意,污仁义,咒尧禹,颂残暴。
李斯之后才一百多,汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情地羞辱了他。蒙着最大的羞辱,被摁倒的司马迁,却踉跄着挺着脖梗站了起来。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,这是身受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子,终竟写成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》,一部比整个王朝值钱百倍的史诗,也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。
跪,可说是中国的国粹。也许跪着可以爬一条平坦的仕途,但是跪着的官员怎能治理好一个国家?跪着的大众怎能走进文明的世纪?
于是,站着的人就一个个成为了国家的福音,民族的骄傲,也只有站着的人才真正地为国家为人类留下了传世的文明硕果。从喜马拉雅山到泰山,中国有一道道屹立的山脉;从屈原到鲁迅,中国有一尊尊站立的知识分子;从陈胜吴广到中国工农红军,中国有前仆后继的站立的民众。泰山在,站立的种子就会春风吹又生。
我常常会想象二十五亿前的那个泰山诞生的时日。穿透兆亿的混沌,横空而立,一身的岩浆,燃做红透的旗帜。从此成为人类最古老也最新鲜的歌谣,哪怕梦魇如磐,风雨如磐,都终究在它与旭日的面前败阵。它和人类共同经历着一世世生活的沉重,一辈辈生旅的磨难,仍然天天以自己屹立的身躯,豁然撑起无垠的天幕,接生旭日,报告光明与希望,也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。
黎明,站在地球之巅的泰山,为宇宙司晨。
啊,泰山,我的泰山!
29.
文章第一段写了泰山怎样的特点?(4
分)
30.
结合文意,理解下面的词句在文中的含义。(2
分)
“泰山在萎琐的时代里呼唤英雄”中“萎琐的时代”指的是什么样的时代?
31.
文中对李斯和司马迁的写法有何不同?文章写这两人有什么作用?请作简要分析。(4
分)
32.
为什么说“如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船,泰山就是这伟船的巨桅了”?(4
分)
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29.
全面地见证历史;忠实地记录历史。(每点2
分)
30.
专制的、黑白颠倒的时代;缺乏站立的灵魂的时代(或“缺乏时代精神的时代”)。( 每点1
分)
31.
第一问,写李斯。将其前后的作为做对比;(1
分)写司马迁,用汉武帝的淫威衬托司马迁的不屈。(1
分)第二问,将二人正反对照,揭示出泰山“站着”精神的具体内涵。(2
分)
31.
前面写,侧重赞美泰山诞的超凡脱俗;结尾写,侧重揭示泰山诞生对人类(民族)的意义。
(每点2
分)
32.
泰山把中国丰富的传统文化凝聚在一起(或“能汇集中化文华精髓”、“融铸中华文华的魂脉)(得2
分);泰山象征着中华民族坚强、热烈、向上、宽厚、纯净(或“坚强不屈”)的品格(得2
分)。
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