作者：德阳市第八中学 许必华

　　人教社八上第三单元，主题是“人与自然”。前两篇课文是《敬畏自然》和《罗布泊，消逝的仙湖》，与配套的自读课本“人与自然”小专题中的《我眼中的香格里拉》《明天不封阳台》《随鸟走天涯》主题最为接近，而且都极写了自然的美丽与智慧，以及人类对自然的破坏所受到的惩罚，以此警醒人们重新思考人与自然的关系，达于与自然和谐相处的目的。

　　基于此，我们便可以将这五篇文章进行群文阅读教学。这些文章中，《敬畏自然》是纲领，尽管我们对作者所提出的“敬畏自然”的观点持审慎的态度，但我们不得不接受“大自然有无与伦比的深邃、高超的智慧”这一说法，因为这可以解释我们所遇到的人与自然中的所有问题。这是一个宏大的宇宙观问题，我们不可能通过几篇小小的文章就能解决，但至少可以埋下一颗小小的种子，在时间的孕育中，或许可以生根发芽。发芽的种子多了，就会长成一片森林。

　　通过学习，我们更要懂得：人类在敬畏自然的同时，还可以有所作为。这样才不会陷入不可知论的泥潭。

　　怎样从文章中获得这些认知？可以从两个方面入手。

　　一、群文阅读，关键在于共鸣点

　　首先要进行整体思维，找到共鸣点。这几篇文章，最大的共鸣点当然是它们有共同主题，也就是敬畏自然。这些主题，在文中是怎样实现的？这可以通过比较阅读来实现??作者都是通过让人们认识到自然之美，然后把这些美撕碎，用悲剧的方式来表达作者的忧患之情，从而让人们接受“敬畏”的观念。

　　1．作者对自然万物的赞美

　　每篇文章，作者都无不例外地对自然万物进行了赞美。《敬畏自然》说：“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物……”《罗布泊，消逝的仙湖》极力描写了罗布泊曾经的美景：“在遥远的过去，那里却是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。”《我眼中的香格里拉》更是一处神秘的圣境，圣洁得令人庄严；《明天不封阳台》写出人本是自然的一部分，而我们却正在陷入现代文明把我们与自然隔离的悖论；《随鸟走天涯》中“我”对鸟的欣赏难道仅仅是鸟吗？

　　知识分子是社会的良心，作家是社会的代言。唤醒人们对自然的敬畏，让山神河神树神等万物之灵给人以敬畏之心，这不是迷信，而是地球文明的哲学。万事万物都是对立的统一体，一旦打破了统一，就必然会走向对立。

　　2．自然对人类征服的报复

　　人类在欣赏自然的同时，想到更多的是据自然为己有，贪婪之心通过征服自然外衣的包裹，变成了冠冕堂皇的人类文明，于是发明种种工具，任意掘取自然用亿万年时间结晶的宝藏??煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物质，“然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？”（敬畏自然》）

　　罗布泊就是例子。仅仅30年，罗布泊就成了一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70℃的生命禁区。与此带来的恶果就是胡杨大量死去，土地迅速沙化，“沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。”（《罗布泊，消逝的仙湖》）香格里拉呢？由于天然林的砍伐，澜沧江“汹涌的江水呈土红色”，“时有泥石流冲毁村寨的危险”，“每年流入金沙江的泥沙在6.4亿吨。这些泥沙淤积在下游河床、湖泊，引发出洪水便是必然的恶果。”（《我眼中的香格里拉》）鸽子那“咕咕”的叫声，那带血的翅膀在倾吐什么呢？“那咆哮的山洪，那焚毁的山林，那流失的水土，那龟裂的农田，分明是大自然向人类发出的一次次呐喊，一声声哭诉！”（《明天不封阳台》）个人那点小小的力量，又怎能解救每一只被捕的鸟，割裂每一张捕鸟的网，阻止每一处消失的沼泽？（《随鸟走天涯》）有的，只是作者无尽的忧虑。 页码:1/2   首页 上页 1 2 下页 尾页
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