陶渊明《归去来辞》写于东晋义熙元年（405）十一月，这时他四十一岁，任彭泽令仅80余天，却决定弃官隐居。

 

陶渊明为什么辞官归隐，他在“序”里说：“程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。”萧统《陶渊明传》则曰：“遣郡督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来兮辞》”。但一般认为，陶渊明决绝官场，退隐归耕，不会如此简单。陶渊明从小接受儒家教育，少有大志，“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”（《杂诗》）因此他抱着“大济苍生”的理想，从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，曾经几次出仕。但是当时的政治社会极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明的品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终只能归隐。清陶澍《陶靖节集》谓陶渊明之归隐，“初假督邮为名，至属文，又迁其说于妹丧以自晦耳。其实悯晋祚之将?，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后之节也。”由此可见，陶渊明的归隐是理想在现实中的碰壁，是无法“远翥高飞”的无奈。

 

本文共有“序”和“辞”两部分，故以“归去来兮辞并序”为名，“辞”是文体的名称,属辞赋一类；“序”写於“辞”的前面，交代写作原由，帮助读者理解文章的内容。关于“归去来兮”，一般的解释是，“归去”是辞官归隐的意思，“来兮”都是语气助词，无意义。但清林云铭《古文析义初编》：“就彭泽言谓之归去，就南村言谓之归来。篇中从思归以至到家步步?明，故合言之曰‘归去来’。”毛庆蕃也持此说：“于官曰‘归去’，于家曰‘归来’，故曰‘归去来’。”逯钦立《陶渊明集》卷五：“归去来兮，来、兮并叹词，以示兴奋喜悦。”而钱钟书先生则认为，“来”与“田园将芜胡不归”中的“将”同义，为“将而尤未之辞”。这些看法可供参考。本书采用一般的说法。

 

学习这篇课文，建议采用如下方法：

 

（1）熟悉背景。不仅包括作者生平，还要了解东晋的时代背景和文化背景，特别是儒家、佛家和道家对陶渊明的影响。只有了解上述背景，才可理解作者在课文中抒发的情感。

 

（2）捕捉线索。本文有两条线索，一是叙事线索，一是抒情线索，前者大体按空间转换叙述，后者按作者的心理历程叙述。阅读时必须牢牢把握这两条线索，特别是抒情的线索，体会作者内心情感的变化。

 

　　（3）把握体裁。这是一篇辞赋，既继承了楚辞的风格，又有六朝骈赋的特征，把握这一特点，有助于体会其内在的音韵美和诗意美。 
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