1．给下面加点字注音
寂寥（ ） 彷徨（ ） 彳亍（ ）
颓圮（ ） 笙萧（ ） 青荇（ ）
2．解释下列词语
①彳亍： ②颓圮：
③惆怅： ④斑斓：
3．填空
（1）戴望舒在《雨巷》中沿用了中国古典诗歌中的常用意象丁香，在诗中“丁香”象征________ 、 、 。
（2）《再别康桥》是一首别离诗，告别的对象一般是人，但徐志摩一改传统的写法，以________作为告别对象，跳出了“执手相看泪眼”的套路，给人以清新之感；诗中________、________、________等词语的反复运用，造成一种寂然无声的情境，排除了“伤别”之情，而产生了飘逸之感。
4．诗句填写：
（1）她是有/________，/________，/________，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。
（2）寻梦？________，/________；/ ，/在星辉斑斓里放歌。
5．下面的诗句用了什么修辞方法，它们在表情达意上起了什么作用？
①像梦中飘过/一枝丁香的，/我身旁飘过这女郎。
②在雨的哀曲里，/消了她的颜色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆怅。
③夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
④满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌。
答： 。
6．《雨巷》中“默默”二字极富表现力，它在诗中反复三次，每次意味都不一样。请你说说自己的感受。
答： 。
7．《雨巷》是戴望舒的成名作，约作于1927年夏天。诗作写成后差不多一年，作者将它投寄到《小说月报》。当时代理《小说月报》编辑的叶圣陶一看到这首诗就非常喜欢，称它“替新诗的音节开了一个新的纪元”，并送给作者“雨巷诗人”的称号。这一年，作者才22岁。你能否根据叶圣陶的启示，对《雨巷》的音乐美作点具体分析？
答： 。
8．香花纤小文弱，清香幽雅。古代诗人以此立意，写出不少古今传诵的名作，丁香因此成了古代诗词中人们熟知的意象之一。阅读下面的诗词，说说“丁香”在这里被赋予了什么含义。戴望舒在诗中化用这一意象有什么作用？
代赠（唐 李香隐）
楼上黄昏欲望休，玉楼横绝月中钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
浣溪纱（南唐 李?）
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
点绛唇·素香丁香（宋 王十朋）
落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树，雅称幽人趣。
无意争光，梅蕊休相妒。含春雨。结愁千绪，似忆江南主。
答： 。
9．下面对《康桥》的赏析，不正确的一项是（ ）
A．这首诗结构整齐，节奏和谐，每节押韵，逐节换韵，具有音乐的波动和旋律美。
B．诗人抓住“金柳”、“艳影”、“青荇”、“柔波”等意象来写，充分表现了作者难以拂去的情思。
C．《再别康桥》是一首诗，却又如一幅画，作者用色彩绚丽的词语，描绘出具有淡雅美的画面。
D．全诗的思想情绪起伏变化，第1节低缓忧愁，第2节开始逐渐上扬，第5、第6节昂扬亢奋，第7节又回到低缓忧愁。
10．《再别康桥》中“但我不能放歌，/悄悄是别离的笙箫”，对这句诗一般的教辅资料都是这样解释的：他已不能放歌，只能悄悄地吹奏别离的笙箫。你认为诗人“吹起笙箫”了吗？
答： 。
11．康河是世界上一条以秀丽著称的河，康桥的性灵也全在这一条河上。《再别康桥》第 2节至第5节，诗人用语言的彩笔，向读者展现了康桥旖旎的风光，把情感表现得醇厚而真挚。诗人没有登高临远去作一幅鸟瞰图，他既不写康桥周围庄严宏伟的教堂，也不描绘蜚声欧洲、风格别具的皇家学院的建筑群，而是抓住康桥的典型景物，着力写康河和康河岸畔的迷人的自然风光，借助这些景物恰到好处地表现了自己的心情。请你对诗中景物描写的特色进行具体分析。
答： 。
12．请你结合读这两首诗的体会，以“诗化人生”为题写一篇作文，不少于800字。
解析与答案
1．解析：“彷徨”、“彳亍”是连绵词，“圮”、“荇”是易读错的字。
答案：依次为liáo、pán? huán?、chì chù、pǐ、shēn? xiāo、xìn?
2．解析：对诗中的重要词语要准确理解它的意义。
答案：①走走停停的样子。②坍塌、破败。③伤感、失意。④灿烂多彩。
3．解析：这道题，是针对两首诗的表现手法而设置的。（1）题是对意象的理解，要求能抓住诗中关键的语句：“她是有丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁”，从中概括出丁香是美丽、高洁、忧愁三位一体的象征（注意：丁香的象征义不同于丁香姑娘的象征义）。（2）题 “我轻轻的招手，/作别西天的云彩”，很显然，“云彩”就是作者的告别对象。全诗中，反复出现而又能表现寂然无声、产生飘逸境界的，只有三个词——轻轻，悄悄，云彩。
答案：（1）美丽、高雅、忧愁。 （2）西天的云彩。轻轻、悄悄、云彩。
4．解析：此题考查对课文的背诵能力，对于优秀的诗歌，要求熟读成诵。这个题目的设置起到这样一个作用。
答案：（1）丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁.（2）撑一支长篙、向青草更青处漫溯、 满载一船星辉
5．解析：掌握常见的修辞手法，并且能具体分析它们在文中的表达作用，这是阅读的基本要求之一。
答案：①比喻。一方面表现了姑娘的高洁，另一方面也渲染了一种梦幻的意境，为全诗蒙上一层浓浓的朦胧色彩。此句与一般比喻不同的是，喻体在前，本体在后。照一般写法当是：“我身旁飘过这女郎” “像梦中飘过一支丁香”，②反复、对偶。有强化的作用。丁香姑娘全部的、彻底的消失，表达了诗人全面的、彻底的失望。③拟人，顶真（顶针）。把夏虫、康桥人性化，仿佛它们也有了人性，能与诗人心气相通，以此衬托诗人内心难以言传的心境。“沉默”一词是上句的结束，同时又是下句的开始。类似这样的写法，就称之为顶真（顶针）。这种修辞手法，可以使句子环环相扣，联接紧密，内容表达更加集中。④比喻，移就。用“星辉”比喻诗人寻回的“梦”，“梦”是抽象的，“星辉”是具体的，光辉灿烂的，由此读者可以想象诗人寻回的“梦”是多么绚丽多色，五彩斑斓。星辉是不能用船装载的，这个“载”字用的是移就的修辞手法。移就，是把本用于描写甲的词语临时借用过来描写乙，以达到特殊的修辞效果。满船都载着星光，也就是满船都载着诗人寻回的美梦，不难想象满载而归的诗人，收获是多么丰厚。
6．解析：诗歌中一些极平常的词语常常极富表现力，特别那些反复出现的词语，常常有特殊的表达效果。对这样的词语要格外留神，提高我们的语感能力。
答案：第一次强调她同我一样“默默彳亍着”，两人好像是神交契友。第二次“她默默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光”，表现了相逢时千言万语想要吞吐，却又不能不“欲说还休”的凄凉。第三次“她默默地远了，远了”，对这不忍的离别，丁香姑娘在“默默”中忍受了巨大的痛苦！
7．解析：关于诗歌的音乐美，主要体现在押韵、节奏和章节的安排上。
答案：（1）《雨巷》这首诗音调和谐，节奏舒缓。全诗七节，每节六行，每行虽然长短不一，有的一句一行，有的一句排成几行，但诗句的停顿却很有规律。诗中多处运用重叠和反复的手法，如“在雨中哀怨，/哀怨又彷徨”“像我一样，/像我一样地/默默彳亍着”“像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫”。而首尾两节，除“逢着”换“飘过”外，其他语句完全相同。诗句的重叠反复，构成声音和感情的回环往复，强化了节奏，增强了诗歌的抒情色彩。（2）全诗每节第3、6行押韵，一韵到底。有些同样的字在韵脚中多次出现，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆怅”、“眼光”，有意使一个音节在人们的听觉中反复。在诗句中，诗人又运用一些与韵脚同韵的字，例如：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”加点的字与“巷”、“娘”都是同韵的字，这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。“五·四”以后，有的新诗一点也不讲韵律，可谓完全的“自由”，许多人接受不了。而戴望舒一方面冲破了中国古典诗歌在外在形式上的禁锢，又抓住了诗的韵律的本质，让韵律在字里行间时时回荡，悠远而绵长。所以，叶圣陶说，它替新诗的音节开创了一个新纪元。
8．解析：探究“丁香”这一意象与中国古典诗歌的联系，可以深入理解诗人表达的思想感情。
答案：李商隐的《代赠》用“丁香结”也就是丁香的花蕾来象征诗中女子的愁心，诗人用春风反衬丁香的愁；李?把“丁香”与雨中的惆怅连在一起，用雨中的丁香作为人的愁心的象征，诗人用迷离的细雨衬丁香的愁；王十朋把丁香人格化，用拟人的手法写出了丁香的淡雅、隐忍以及愁绪。总之，虽然写法不同，但在古典诗词中，丁香与愁结下了不解之缘。
《雨巷》的成功，除了上边提到的声律方面的原因外，另一个就是化用古典诗歌的意境，选用古典诗歌常用的、已为广大读者接受的丁香这一意象来抒写诗人的愁绪。但诗人不是一味被古典诗歌中的丁香意象所拘束，他在继承的基础上有所创新。
附：补充注释
（1）李商隐《代赠》 丁香结：本指丁香之花蕾，丛生如结。此处用以象征固结不解之愁绪。这是一首七绝，写思妇之离愁。诗后两句是说，芭蕉的蕉心尚未展开，丁香的花蕾丛生如结；同是春风吹拂，而二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。这既是思妇眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，以春风反衬离愁。意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道。
（2）李?《浣溪纱》 这是一首伤春词，诗人把“丁香”与雨中的惆怅连在一起，用雨中的丁香作为人的愁心的象征，诗人用迷离的细雨衬丁香的愁。上片“手卷真珠上玉钩”一句，“真珠”即“珠帘”，“玉钩”指月亮。 “手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼”二句委婉、细腻，卷帘本欲观省景物，借抒怀抱，而既卷之后，依旧春愁浩荡。可见，“锁”是一种无所不在的心灵桎梏，使人欲销愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，“风里落花谁是主”，风不仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，那么，何处是归宿呢？在这里可以看到的是人的身世飘零，孤独无依。结句“思悠悠”，正是因此而思绪萧索，悠然神往。下片起始“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，则点出了“春恨”绵绵的缘由所在。青鸟是古代传说中传递信息的信使。青鸟不传信，远去的亲人没有信息，于是有“丁香空结雨中愁”的叹息。丁香结是愁思的意象。至此，词的感情已经十分浓郁、饱满。当手卷真珠上玉钩的时刻，已经春恨绵绵；风里落花无主，青鸟不传信，丁香空结，则徒然的向往已经成为无望，这已是无可逃避的结局。最后以景语作结：“回首绿波三楚暮，接天流”。楚天日暮，长江接天，这样的背景暗示着愁思的深广。“接天流”三个字让人想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
（3）王十朋，字龟龄，乐清人，南宋著名的政治家、诗人、一代名臣，著有《梅溪集》及《杜陵诗史》等。王十朋把丁香人格化，用拟人的手法写出了丁香的淡雅、隐忍以及愁绪。丁香“结愁千绪，似忆江南主”。江南主一般指南唐后主李煜，他降宋之后，类似囚犯，十分苦闷，曾经把愁绪比作“一江春水向东流”，可见愁绪之深，这里用丁香结喻李煜之愁，可谓是相得益彰。
9．解析：诗人经历了“别梦（第1节）——寻梦（第2-6节）——别梦（第7节）”的心理历程，别梦洒脱，寻梦喜悦，但没有“放歌”，而是沉浸在独自的静思默想之中，因此这首诗情调是飘逸的，没有大起大落的情感波折。
答案：D。
10．解析：这是疑难诗句，通过对这个诗句的探讨，有助于正确理解诗歌的深刻含义，提高诗歌的鉴赏能力。
答：理解这个诗句，第一、要注意诗句的上下联系，向上看，诗的上节说：“在星辉斑斓里放歌”，下节立即补充说“但我不能放歌”，这便说明了诗人没有大声放歌；向下看，这个诗句的下句：“夏虫也为我沉默，/沉默是今晚的康桥”，这便说明也没有小声放歌，所以诗人实际上没有吹起笙箫。第二，要分析这个诗句的特点。“悄悄是别离的笙箫”这是一个比喻，意谓“让我一个人静静地潜思默想，这“悄悄”就好比“吹起了别离的笙箫”。所以这一节诗是写诗人单独地静静地陶醉在甜蜜的回忆之中。从外在来看，四周静寂无声，好似进入了低潮，实际上从内里看，诗人的内心正翻滚着轩然大波，这是情感的高潮。
11．解析:《再别康桥》虽然是一首抒情诗，但是情中有景，景中有情，情通过景来表现，所以，这首诗实际上也是一首出色的写景诗，通过对景物描写的分析，有助于我们从另一个侧面体会诗的意境。
答案：从诗的第二节开始，诗人连用四节层次分明地勾画出了康河的妩媚动人：先写河畔的垂柳，次写河中的小草，再写榆阴下的潭水，最后写康河泛舟，诗人描绘康桥的景物，目光不离康河。岸畔拂动的垂柳，河中摇曳的水草，上游清澈的拜伦潭，河上漫溯的轻舟，高处、低处、近处、远处的景物，都被诗人错落有致地绘进一幅画中，画面上不仅物象鲜朗，色调柔和，而且非常富有层次和透视感。通过诗人精心的描绘渲染，康桥的风貌活生生地展示到读者的面前。
诗人不仅生动地描写景物，而且对其满怀深情，所以，这里的景物描写，好比是一支动人的乐曲，诗中的每一个字似乎都染上了诗人浓浓的感情色彩。状物抒情，水乳交融，真的到了“浓得化不开”的程度。请看：“那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘”，用拟人化的手法状写夕阳中随风摇晃的垂柳，以新娘作比，绰约动人，使景物化作活物，温润可人；“波光里的艳影，/在我的心头荡漾”，诗人不说这“新娘”的艳影在碧波中荡漾，而说波光里的艳影在“我的心头”荡漾，诗人已经为康桥黄昏时分迷人景物弄得神魂颠倒，在心乱情迷之际，如庄周梦蝶，物我两忘，“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”。这时候，夕照下清澈的潭水在诗人的眼中是“天上虹”，“天上虹”被微波“揉碎在浮藻间”，那就是诗人“彩虹似的梦”，这时的诗人是进入了梦境，还是进入了仙境？也许都有吧。诗人“向青草更青处”“寻梦”，他“寻”到“梦”了吗？那是一个什么样的梦？我们不知道，不，我们知道。诗人摘下了一船的“星辉”，正满载而归，“在星辉斑烂里放歌”哩，那梦是幸福的，甜甜的，圆圆的。徐志摩说：“诗人也是一只痴鸟。”这首诗便充满了痴鸟般的赤诚，诗人吟唱着心灵里的歌，一声声叫得欢快流转，一声声叫得情深意浓。
12．解析：这首题很有意义，不仅对提高自己的文学鉴赏能力大有裨益，而且启示我们对人生意义和价值的探讨，使生活变得更加丰富多彩。构思时可以从两个角度思考。一是如何充实生活的内涵，如何让自己的生活像诗一样美，像诗一样多姿多彩，二是如何用诗的语言来表现自己如诗似歌一般的生活。答案中的短文可供参考。
答案：我们每个青年人对人生都有着美好的向往，希望描绘自己美丽的人生。那么，怎么样才能使你的人生更美呢？我认为，那就是诗化自己的人生。
一提到诗化人生，大家很自然地会想到诗人。是的，一个优秀的诗人，他的人生一定是一首诗。你看李白，诗就是他的事业，诗就是他的珍爱，诗就是他的生命。诗与他荣辱与共，生死相依。他以诗进，以诗退；以诗入仕，以诗出世；以诗获宠，以诗获罪；以诗畅情，以诗呐喊。他乐也写诗，悲也写诗，愁也写诗，愤也写诗，醒也写诗，醉也写诗，诗歌早已幻化成他生命的一部分。而他的生命本身就是一首诗、一曲歌、一幅画、一个传奇、一个神话，诗幻化成了他们的精神与魂灵。徐志摩的一生也是一首诗，他一辈子“谈话是诗，举动是诗，毕生行径是诗”，沉浸在诗一般的梦想和追求之中。正如胡适说：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个‘单纯信仰’的实现的历史。”短短的36年的人生中，徐志摩创作出版的作品有：诗集4部，散文集4部，小说集1部，剧本1部，译作5种，以及信札、日记4种。这个锐意追求“诗美”、“诗化生活”的“天纵奇才”，“留与人间一卷诗”。
你也许暂时还称不上诗人，但你一定是一个有感情有智慧的人。把你的深情厚谊和思想火花凝聚起来，再用真挚简练的语言表达出来，那就是诗啊！你也许不曾写过完整的诗，但你一定唱过歌，一定会说些俗话、谚语、名言、警句，更有顺口溜，那美好的民谚歌谣就是诗啊！
生活中到处都可见到诗，一家理发店门两旁写道：“进门来黑发丞相，出门去白面书生。”店主风趣的诗意让人如坐春风。一间药铺，正中两行大字赫然入目：“但愿人间无病痛，哪怕架上药生尘”，老板善良，“诗心”可鉴。公路旁高大的标示牌提醒司机：“稳稳地开，慢慢地跑，迟几分钟回家比永远不回家好。”交警捧出了充满哲理的“诗心”！
中国是诗的国度，“诗心”源远流长，“诗教”素有传统。在那遥远的先秦时代，没有电影，没有电视，但有的是诗。“不学诗，无以言。”后来的唐诗宋词，星斗万千。到了革命战争年代，短短的墙头诗、枪杆诗，曾激励先辈为祖国解放前仆后继英勇奋斗。社会主义建设时期，精彩的标语诗、新民歌又崛起，“说的都是口头禅，搬到地里变米粮”。可是，现在我们却把诗淡化了，学校作文不写诗，高考作文禁止写诗，诗淡出了我们的生活，我们的生命也随之失去了光彩，缺少了诗意。
所以，劝君捧起你的那颗“诗心”，让诗成为你必不可少的人生伴侣。它既是感情的摇篮，又是理智的灯塔。拥有了它，就会拥有良好的人际环境，拥有博大的胸怀、潇洒的人生。
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