问题探究

 

文学史上有这么一个发人深省的故事：

 

王安石是北宋著名的政治家，而且也是一个大文学家，是个很有学问的人。但有一次，他在给别人改诗的时候，却出现了失误。

 

据说，当时南方的一位文人写了一首诗，有“明月当空叫，黄犬卧花心”两句。王安石看了以后，觉得十分可笑。明月怎么会叫呢？黄狗又怎能卧在花心呢？于是他信手改为：“明月当空照，黄犬卧花荫。”他自以为改得很好，实际上改错了。

 

原来，诗作者的家乡有一种小鸟叫“明月”，它叫的声音婉转动听；还有一种昆虫，叫作“黄犬”，它常在花间草丛中飞来飞去。王安石不了解这些自然现象，结果改错了。

 

这个事例启示我们，要注意从文化的角度解读作品，王安石因为不明当地的生态文化，所以出错。下面的例子则属于习俗文化。

 

床前明月光，疑是地上霜。

 

举头望明月，低头思故乡。

 

这是李白的一首诗，表面看，没有哪个字不明白。但“床”指何物？有人说，这还用问？理所当然是“睡觉的床”嘛。然而，我们细细玩赏，诗中的李白分明不是睡在“床”上，而是在地上低头徘徊。那么，“床”是什么？原来“床”在古代“身兼数职”，可为坐具、可为卧具、可为书桌、可为餐桌等，作为卧具，又可为睡床、胡床（口语称“马扎”）。而在这里，偏偏是指不为常人所知的“井床”，也就是“井上围栏”。诗的意境是：在静夜里，诗人不能入眠，他步入庭院，看见井栏前一片白光，初时还误以为是地上的秋霜。抬起头来看见天空的明月，才知道那不是秋霜，而是月光。对井望月，百感中来，不由得低头沉思，愈加想念自己的故乡。这样解读，岂不更加符合诗意，也更加含蓄蕴藉？

 

下面再举一个例子，也属于习俗文化：

 

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

 

──杜甫《茅屋为秋风所破歌》

 

诗中“屋漏”二字历来被解释为破屋子漏雨。但是，在古代，“屋漏”是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅?释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦，东南隅谓之。”《辞源》修订本“屋漏”的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。”这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和‘屋漏“，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。只有这样解释，上下两句的关系才很清晰，而且语意没有重复。

 

因为文化对于解读诗文，特别古代的和外国的诗文关系很大，所以，我们在阅读诗文的时候，便要注意这方面的探讨。

 

下面，请你就《滕王阁序》《陈情表》两文说说看，课文中涉及哪些方面的文化，对于我们理解课文有什么帮助？

 

 

 

探究思路

 

首先，有些文句，我们也可以从习俗文化解读。王安石因为不懂“明月”“黄犬”所指，根据想当然乱改诗句，结果出错。类似的情况也发生在王勃的《滕王阁序》和李密的《陈情表》里。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”落霞，人们一直望文生义，将其释为“晚霞”，殊不知它原来是一种飞蛾，当地人称之为“霞蛾”。“落霞与孤鹜齐飞”，描写的是野鸭飞在空中追捕霞蛾的情景。“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”，因为不知道“应门”指什么，所以望文生义，解释为“照应门户”。结果弄得不伦不类，前言不搭后语。

 

其次，我们可以从交际文化的角度解读。这两篇文章都是与人打交道，王勃是与宴会上的长辈和名人交往，李密则与皇帝交往。因此，王勃在行文之中，非常注意自己和对方的身份。称自己“童子”，“三尺微命，一介书生”，称自己父亲“家君”，称对方则是“都督阎公之雅望”，“宇文新州之懿范”，“孟学士之词宗”，“王将军之武厍”；对于自己写文章，谓之“临别赠言，幸承恩于伟饯”“敢竭鄙怀，恭疏短引”，而请他人作文，则谓“登高作赋，是所望于群公”“请洒潘江，各倾陆海”；对于自己和在座诸人的交往，则谓之“躬逢胜饯”“接孟士之芳邻”“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”。总之，凡涉及己方，尽用贬抑和谦逊之词，凡涉及对方，尽用褒美和尊敬之语。谈吐揖让之间，不失分寸；但又不做作，很自然，显得谦恭有礼，涵养很深。因此，王勃不仅以其才，而且以其深厚的涵养，博得在座之人和后世之人的好感与赞赏。

 

李密《陈情表》，实际是一篇抗旨奏章。在封建社会里，伴君如伴虎，一言一语不得稍有差池，特别是李密这样的亡国之臣，更是战战兢兢，如履薄冰。但是，李密不仅抗旨成功，而且还获得暴君司马炎的嘉奖。李密的秘密在哪里？从交际文化的角度解读，就是他读懂了司马炎这个人，满足了他的心理需求。从这个角度探讨，可以大大加深对课文的理解。

 

再次，我们还可以从道德文化的角度解读。千百年来，由儒家思想熏陶出来的“忠孝节义”，是我国古代道德文化的核心。可以说，“忠、孝”二字贯穿在《滕王阁序》《陈情表》两文之中。王勃是个失意文人，仕途坎坷，“望长安于日下，目吴会于云间”“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”，仕途离自己越越远，因而深感自己犹如“失路之人”，不觉“兴尽悲来”，但对唐王朝仍是一片痴心，“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”，虽然极度失望，但对朝迁仍然寄寓着渺茫的希望。因此，一再地勉励自己：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。对国家对王室的一片赤诚之心，洋溢在字里行间。王勃的《滕王阁序》所以至今还使我们读后激动不已，除了优美的文词，主要还是因为它是一个有为文人的一曲“请缨无路，报国无门”的悲歌。

 

李密对祖母“孝”，可以说是惊天地泣鬼神。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙二个，更相为命”，因此，对于卧病不起的年迈祖母，朝夕侍奉，“区区不能废远”。为了祖母，官可以不做，名可以不要，朝廷征召，屡次不行。甚至还冒着被杀头的危险，上书皇帝，公然抗旨：“乌鸟私情，愿乞终养”。李密能得到司马氏的宽容，根本原因是他找到了忠孝两全之策：“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短”。古人说，自古忠孝难两全。而李密的这篇文章，恰恰说明了现在暂时的尽孝正是为了将来更好地尽忠。忠与孝的矛盾在这里得到了很好的解决。我们读李密的文章，一方面为他那片至诚的孝心所感动，同时也庆幸他很好地解决了这个常人难以解决的矛盾。

 

训练提高

 

1．根据课文，在下列各句的横线上填上相应的内容。

 

①但以刘         ，          ，人命危浅，朝不虑夕。

 

②外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，          ，          。

 

③       ，       ；         ，       。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

 

④是以臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。           ，            。

 

答案：①日薄西山，气息奄奄。②茕茕孑立，形影相吊。③臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。④乌鸟私情，愿乞终养。

 

2．下列各组中加点字注音全部正确的一项是：

 

A．险衅xìn   优渥wò      洗马xǐ      更相为命?ēn?

 

B．逋慢bū    茕茕 qión?   盘桓yuán   门衰祚薄zuò

 

C．日笃dǔ    期功jī      陛下ｂì      终鲜兄弟xiān

 

D．闵凶mǐn   矜育jīn    拔擢zhuó    猥以微贱wěi

 

解析：A项“洗”表示姓和官职（洗马）时念xiǎn。“更”表示“更替、更换”的意义念?ēn?。 B项“桓”念huán（不要误读成“垣yuán”）。 C项“期”，表示周年、周月和服丧一周年时念jī，“鲜”，表“稀少”的意思时，念xiǎn。

 

答案：D．

 

3．对下列各句中加点的词语解释不正确的项有：

 

A．行年四月，舅夺母志。            夺：夺取

 

B．而刘夙婴疾病。                   婴：缠绕

 

C．谨拜表以闻。                     闻：知道

 

D．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 。      笃：病重

 

E．茕茕孑立，形影相吊。             孑：孤单，与“茕茕”同义

 

F．逮奉圣朝，沐浴清化。             逮：及、至。

 

G．日薄西山，气息奄奄。             薄：“厚”的反义词

 

H．庶刘侥幸，保卒余年。             卒：终

 

解析：舅夺母志，夺，丧失、改变。成语“三军可以易帅，匹夫不夺志”，夺与易同义。具以表闻，闻，动词的使动用法，使（皇上）闻。日薄西山，薄，逼近，念bó。薄，作单音节词，念báo，如～饼、～待、～酒、～田；在双音节词和成语中念bó。

 

答案：ACG。

 

4．解释下面句中加点字的意义：

 

A．①凡在故老，犹蒙矜育。②本图宦达，不矜名节。③愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，

 

B．①诏书特下，拜臣郎中。②臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。③拜送书于庭。（《廉颇蔺相如列传》）

 

C．①臣以供养无主，辞不赴命。②臣具以表闻，辞不就职。③旦辞爷娘去,暮宿黄河边。（《木兰诗》）

 

D．①臣以险衅，夙遭闵凶。②猥以微贱，当侍东宫，③臣具以表闻，辞不就职。

 

解析：本题列出的都是一词多义现象，要求根据具体语境，准确理解它们的意义。这是阅读的基本功之一。

 

答案：A项①③怜惜、同情，②注重、崇尚。B项①授与官职、任命，②呈上、献上，③跪拜礼。C项①②推辞、辞谢，③辞别、告辞。D项①因，②凭，③拿、用。

 

5．指出下列各句中的通假字：

 

A．臣以险衅，夙遭闵凶。。            B．而刘夙婴疾病，常在床蓐。

 

C．零丁孤苦，至于成立。              D．臣密今年四十有四。

 

答案：A项闵，教材注通“悯”，本资料注“闵”，病困，凶丧，不是通假用法。“闵”通“悯”，表“怜恤、哀伤、忧虑”等义。B项蓐，本指草席、草垫，文中通“褥”，指坐卧时铺在床椅上面的垫子、褥子。C项零丁，通“伶仃”。D项有，通“又”。

 

6．指出下列各句中的古今同形异义词：

 

A．臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

 

B．而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

 

C．前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。

 

D．欲苟顺私情，则告诉不许。

 

解析；古今同形异义词，是文言文阅读的难点之一，稍不注意，就容易犯望文生义的毛病，用今义释古义。阅读时要特别留意。

 

答案：A项不行，文中意义是“不能行走”，今义表示“不可以、能力不够”等。成立，文中的意义是“长大成人”，古有三十而立的说法。今义是表示“某项事情筹划成功或某观点能站得住脚”等。B项 汤，文中指加水把中药熬煎，今义指菜汤。废，文中与“离”同义复用，今义表示“废弃、废止”。C项秀才，文中指优秀的人才，与明、清朝时科举考试的“秀才”不同。D项告诉，文中表示的意义是“请求、诉求”，今义指“通知对方，使人知道”，也表示“向法庭起诉讼”。

 

仔细阅读下面语段，回答7--10问题：

 

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻①蒙国恩，除②臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨③首所能上报。臣具以表闻④，辞不就职。诏书切峻，责臣逋⑤慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃⑥；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

 

7．解释文中加点词的意义：

 

答案：①不久。②授予官职，与“拜”同义。③掉落。④使……闻，动词使动用法。⑤逃避、拖延。⑥深、甚。

 

8．指出文中用了比喻和夸张的语句，说说它们在表情达意上的作用：

 

解析：这是一道修辞分析题，同时要求分析其在表情达意上的作用，所以这同时又是一道语言鉴赏题。

 

答案：“州司临门，急于星火”，这是比喻兼夸张，形象地描写了自己所蒙受的逼迫和巨大压力。“臣之进退，实为狼狈”，这里是比喻，形象地描写了自己左右为难，无所适从的尴尬。

 

9．思考并回答下面问题：

 

A．本段为什么要以“逮奉圣朝，沐浴清化”八个字起笔？

 

B．陈述太守、刺史对自己的荐举，其用意是什么？

 

C．“臣具以表闻”，这奏表的内容是什么？

 

D．本段文字要说明的中心是什么？

 

E．这段文字与下文有什么关系？

 

解析；这是一道综合分析理解题。A、B项侧重揭示文字背后的用意。C项“表”的内容作者虽然没有明言，但根据上下文可以揣摩出它的大意。D项要求概括本段中心内容，实际就是考查捕捉中心句的能力。E项要求分析本段文字在全篇中的作用。这些题目体现了文章分析和鉴赏的基本要求。

 

答案：A，开头称颂朝廷清明教化，以此必不可少的阿谀之词博取晋武帝好感。“清化”二字在文中关涉重大，有领起下文的作用，“察臣孝廉”“举臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗马”是自己“沐浴清化”的表现，而“孝治天下”也是政治“清化”的内容，这便为全文的论说确定了一个能得到晋武帝认可的前提。B，追述自己因“供养无主”，对太守、刺史的“察”“举”，曾经“辞不受命”，对下文有铺垫的作用，一方面说明自己不能应召并非即兴之想，而是确有困难，另一方面也说明自己的苦衷曾经为地方官吏所谅解，委婉地指斥朝廷催逼甚急有背情理，同时也为下文“蜀之人士及二州牧伯所见明知”一句张本。C，“表”的内容包括两个方面，一方面是对朝廷征召表示无限感激，“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报”，另一方面是表白“供养无主”“辞不就职”。D，本段的中心是说明由于“诏书切峻”“郡县逼迫”，使“臣之进退，实为狼狈”。E，本段突出朝廷征召，使自己陷入忠孝两难的境地。那末作者对这一人生难题，究竟如何决断呢？他会把祖母弃置不顾吗？他能说服晋武帝放弃成命吗？这便为下文留下悬念。

 

10．将“诏书切峻”以下的文字翻译成现代散文：

 

解析：翻译时要注意文中关键字词意义准确。本文重要的词语是：切峻、逋慢、临门、日笃、告诉、狼狈。

 

答案：但是诏书急切严峻，责备我故意逃避、怠慢。郡县长官一次又一次催促我立刻上路；州府官员亲自登门，逼迫急如星火，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天严重；想要姑且顺从自己的私情，但一再向长官请求、申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分尴尬。

 

《泷冈阡表》是欧阳修为父亲欧阳观墓碑写的一篇碑文，下面是其中节选的一段文字，读后请回答11--17题：

 

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长（zhǎn?，抚养）以教，俾（bǐ，使）至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植以庇而(通“尔”，你)为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑(婆母)，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归(古时女子出嫁称“归”)也，汝父免于母丧（母亲死后，守丧期满。旧时父母或祖父母死，儿子与长房长孙须谢绝人事，做官的解除职务，在家守孝三年，也叫守制）方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御（用、进用）酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧(shěn，况且)求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌（岁星运行到戌年。岁星，即木星，约十二年运行一周天。古时以十“天干”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配十二“地支”子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来纪年，但习惯上只重视“地支”）将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语。吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！呜呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

 

11．解释下列加点词语在句中的意义：

 

A．间御酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’

 

B．吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。

 

C．求其生而不得，则死者与我皆无恨也。

 

D．其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！

 

E．利虽不得博于物，要其心之厚于仁。

 

F．回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹。

 

解析：A，联系“故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植以庇而为生”句，故知“间”当为“间或、偶然”。B，利用“对文见义”，知道“适然”当与“常然”意义相反。D，“矜饰”当与“发于中”相反。E，联系成语“厚此薄彼”。F，防止用今义释古义，把它当作一个双音节合成词。

 

答案：A，偶尔，间或。B，偶然，即偶尔这样。C，遗憾。D，矜夸掩饰，意义同“矫饰”，矫揉造作。E，重视。F，回过头看见。

 

12．指出下面句中加点代词在文中的指代意义：

 

A．毋以是为我累。

 

B．吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。

 

C．以其有得，则知不求而死者有恨也。

 

D．使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。

 

解析：能否正解理解代词的指代意义，在一定程度上衡量阅读理解能力的高低，所以这也是高考常见的一个测试点。判断代词是否正确的一般方法是代入法。把代词的意义代入原文，如果文意贯通而且符合句子本意，则是正确的，否则就是错误的。

 

答案：A，财物。B，他（为什么“废而叹”）。C，求其生。D，儿（即欧阳修）。

 

13．对下面句子中加点的“其”“之”二字的分析正确的一项是：

 

①昔常不足，而今有余，其何及也！        

 

②此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。

 

③自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。

 

④利虽不得博于物，要其心之厚于仁

 

A．两个“其”字的意义和用法不同，两个“之”字的意义和用法不同。

 

B．两个“其”字的意义和用法相同，两个“之”字的意义和用法相同。

 

C．两个“其”字的意义和用法不同，两个“之”字的意义和用法相同。

 

D．两个“其”字的意义和用法相同，两个“之”字的意义和用法不同。

 

解析：①②句的“其”字都用作副词，表感叹和祈使语气，③④句的“之”都用作助词，置于主谓之间。

 

答案：B。

 

14．仔细理会下面句子的深刻含义，回答后面括弧内的问题：

 

A．吾何恃而能自守耶？（请说说欧阳修的母亲凭什么而“自守”？）

 

B．吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。（欧阳修的母亲为什么说“知汝父之必将有后”？）

 

C．祭而丰，不如养之薄也。（欧阳修父亲的这句话对我们有什么深刻教示？）

 

D．吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。呜呼！其心厚于仁者耶！（欧母是怎样看出欧父“能养”、“心仁”？从这里看出欧母分析问题有什么高人之处？）

 

解析：这里列出的都是文中的重要语句，A是一个设问句，有领起下文的作用，阅读时要理出对这个问句的答案。B句字面上讲欧父必有后代，实际上是说欧父的高贵品德必有后继者，阅读时必须理解这个句子的深层意义。文章前有“吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也”句提起下文，后有“此吾知汝父之必将有后也”句呼应，概括中间的内容，即可得出答案。C句要理解它的教育意义。D是一个概括性的语句，概括抽象的语句要能具体化，具体形象的语言要能抽象化，这是阅读理解的深化。

 

答案：A，前面讲，欧父“廉”，死后一无所有，所以欧母不能靠欧父的遗产而“自守”，那么靠什么呢？下文说“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”，所以欧母把希望完全寄托在儿子继承父亲的高贵品德之上。B，欧母从“汝父之能养”“其心厚于仁”这两点“知汝父之必将有后”，家庭有个好的传统，由此熏陶出来的儿子也一定会有好的品德。C，这句话的意思是说，与其父母去世之后，用丰厚的礼品祭祀，还不如父母在生之时用微薄的礼物服侍。曾子说：“椎牛祭墓，不如鸡豚之逮亲存。”也就是说：你宰了一只肥牛放在亲人的墓前，还不如在亲人生前时好好对待他，给他端上鸡鸭之类菜肴。长辈抚育后人呕心沥血、含辛茹苦，如果在世时能得到晚辈的尊重和赡养，这会比死后的“祭而丰”强得多，实在得多。与其在人死后隆重地大办丧事，还不如在他生前尽点孝心。这句话在今天依然有很重大的教育意义。D“岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也’”，“间御酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’”由此“知汝父之能养”。“夜烛治官书，屡废而叹”，由此知“其心厚于仁者耶！”欧母说“其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！”欧母都是从欧父居家时的一些小事中见出欧父的高贵品德，可见欧母观察人、观察事物，善于以小见大，见微知著，具有很高的观察能力和分析能力。

 

15．在这段文字里，欧阳修母亲认为儿子应该培养的最重要的品德是什么？她教育儿子的方法有什么可取之处？对此，你有什么感想？

 

解析：本题第一问着重考查概括能力，第二问考查分析能力，第三问考查学以致用的应用能力。

 

答案：欧母认为最重要的品德是为官要廉，为子要孝，为人要仁。欧母教育儿子的方法，一是用欧父的优良传统教育儿子，二是用自己“自守”的实际行动感染儿子。这个故事给我们的启发是多方面的。首先它告诉我们每个家长都有“望子成龙”的思想，总是寄厚望于子女，但是对儿女的教育不能只重“才”，更重要的是必须重“德”。其次是对子女的教育不能只停留在嘴上，更重要的是要用自己的行动，身教重于言教。父母自身做好了，有一个好的家风，儿女耳濡目染，日熏月陶，自然就会积习成俗，好的品德代代相传。

 

16．这段文字在写作方法上最突出的两个特点是什么？试对此作些简要分析。

 

解析：一是从分析文体入手，本文是一篇碑文（墓碑记），要记述亡父的生平事迹，但父亲亡故时，欧阳修年仅四岁，无法知悉父亲的生平行状，所以作者避实就虚，从侧面落笔。二是从分析内容入手，本文重在赞颂亡父高贵品德，但并未一字叙及亡父生平功业，而全是选择家常平凡小事，以小见大。

 

答案：本文写作特点，一是避实就虚，巧妙地以其母太夫人郑氏之口，从侧面落笔来写父亲。这样既表现了父亲的孝顺与仁厚，同时又颂扬了母亲的贤良；既表现了父母辈的优良传统，又表现了母亲对自己殷殷期盼。二是在选材上，都是些琐事琐谈，不事描绘，而又句句入情。这些琐事，看似信笔写来，实则经过精心筛选。欧阳修在《论尹师鲁墓志》中曾指出写人“其事不可遍举，故举其要者一二事以取信”，本文“为官廉、为子孝、为人仁”这三方面的典型事例就很好地做到了这一点。

 

17．请以“乌鸟私情写新篇”为题作文，文体不限，不少于800字。

 

解析：据说羊羔为了感谢母羊，每次都是跪下来吮奶。乌鸦为了感谢母鸦，长大后便将觅来的食物喂到年老体衰的母鸦口中，回报养育之恩。所以羊羔跪乳，乌鸦反哺，就成了儿女孝顺父母的代名词。是的，舐犊情深，我们每个人都不会忘记父母的养育之恩，生活中儿女孝顺父母的事迹比比皆是，但是不孝之子，也屡见不鲜。写写这方面的文章，对我们的心灵进行一番拷问，还是很有意义的。

 

答案：略。

本文来自：逍遥右脑记忆 /gaozhong/153812.html

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