一、原文：

楚多鹑，善格，如胶，弗之解。大夫黎嗜之，偶使韩，遂挟以行。左右言于韩君，君说之，令国中罗鹑与格，皆不胜。君以韩无鹑，馈之。无钩大夫曰：“夫鹑，海内所有也，而韩独无乎？然而能格与否，在所择焉尔。今衣褐斑文，鹑也。翁鳞而尾隹，鹑也。刀啄而剑距，鹑也。鹑则鹑矣，求能格者几何？虽然，此不足道也。国中圆冠方屦，尧行舜趋者皆士也，能与君排难解纷者复几何？能否在君，不在物也。”君悦，择善鹑与黎格，卒大胜。韩因此而得择士之法。君子曰：“古语有云：‘羊质而虎皮，见草悦，见豺战。’士鲜不类之，然岂无真虎哉？亦患人君不能用尔。”亦各有所能。至于用人，乃违其才，何也？

二、翻译：

楚国多产鹌鹑，它善于格斗，（格斗时）纠缠在一起如同被胶粘住一样，无法分解开。黎大夫嗜好斗鹌鹑，偶尔出使韩国，就带着出行。手下的人（把这事）说给韩国的国王听了，国王对此很感兴趣，命令国内搜罗鹌鹑来和黎大夫的鹌鹑格斗，都不能取胜。国君认为韩国没有（善斗的）鹌鹑，要求将鹌鹑赠送给韩国。（韩国）无钩大夫说：“鹌鹑，大陆上都有的，难道韩国就没有吗？但是是否能格斗，在于选拔啊。凡是身上羽毛褐色花纹斑驳的，是鹌鹑。颈毛像鱼鳞尾巴短的，是鹌鹑。刀一样的嘴剑一样的爪，是鹌鹑。鹌鹑都是鹌鹑，找出能格斗的有几只呢？诚然，这（鹌鹑）没什么值得说道的。国家之中戴圆帽穿方鞋的，行动举止像尧舜的都是儒士，能够为君王排忧解难的人又有几个呢？是否能够有（这样的人才）在于君王，不在于臣子啊。”君王很高兴，挑选善于格斗的鹌鹑和黎大夫的鹌鹑格斗，最后大胜。韩国因此而获得选拔（治理国家的）人士的方法。君子说：“古语有说：‘羊的本质而老虎的外表，见到草就开心，见到豺狼就颤抖。’儒士很少不是类似这样的，然而难道没有真老虎吗？也是就怕君王不能任用（能人）啊。”每个人都有自己的才能。至于大使用人才时，却违背他的才华，这是为什么呢？

三、点评：人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

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