厦门市2015—2015学年上学期期末高一质量检查语文必修2 试题（时间：150分钟；满分：150分一、积累与运用分1．根据注音写出正确的汉字。niǎo 娜 ②子丑寅mǎo ③谣zhuó ④sù 兴夜寐⑤庐zhǒng ⑥qū 舍万殊 ⑦zǐ 詈 ⑧义愤填yīng 2．在下面的空格处填上合适的内容。③唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、 、苏洵、 、苏辙、曾巩合称“唐宋散文八大家”。3．名著阅读《》《》《》补写下列名句名篇中的空缺部分。(分)①诗经，忧以终老《》③ ，依依墟里烟《归园田居》，心念旧恩。《》《赤壁赋》固知一死生为虚诞，。《》古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，。《游褒禅山记》二、课内文言文阅读分下列各组与例句的句式相同的一是（ ）（分）例：A．B．C．D．（ ）（3分）⑴余之力尚足以入 ⑵高余冠之岌岌兮⑶戒之慎勿忘 ⑷仰观宇宙之大⑸惟江上之清风 ⑹及其所之倦A．⑴⑸/⑵⑶/⑷/⑹ B．⑴⑸/⑵⑷/⑶/⑹C．⑴⑵/⑶⑷⑸/⑹ D．⑴/⑵/⑶⑷/⑸⑹7．按要求给下列句子中加点词语的词类活用现象分类(只填序号)(3分)①雨雪霏霏 ②富国强兵 ③管窥蠡测④则其至又加少矣 ⑤有泉侧出 ⑥以此下心意，慎勿违吾语(1)名词作状语：________ (2)名词作动词： (3)动词作名词： (4)使动用法： 8．解释下列加点词在中的意思(分)宁溘死以流亡兮溘其文漫灭漫翻译下列句子。(分)（分）译：（2分）译：（2分）译：阅读下面，完成1—13题。.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.致能歌者 致：使……到来B.徒行见公曰 徒：步行C.兼于涂而不能逮 逮：赶上D.委之百姓 委：任命11.下列各组句子中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）A.三请，不见许 见笑于大方之家B.令国致乐不已 木已成舟C.钟鼓不陈 陈规陋习D.晏子乃返 失败乃成功之母12.下列四组句子，全部表现晏子爱民爱国的一组是（ ）①遂分家粟于氓。 ②饥饿而无告，无乐有君矣。③请身而去，遂走而出。 ④公出舍，损肉撤酒。⑤三日，吏告毕上。 ⑥晏子请左右与以歌舞娱君者退之。A.①②⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑥13.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。B.景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。C.景公降尊屈贵，并以社稷百姓的名义追回了晏子。D.晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。四、课内现代文阅读(1分)阅读，完成—17题。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地在这一片叶子和花上。薄薄的青雾起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中过一样；又像着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这句话运用了什么修辞方法？有什么表达效果？（分）中的这指代什么？作者为什么这样说？（分）五、课外现代文阅读(2分)一椽破屋选文中写青天下驯鸽的飞声，作者认为牵牛花的色彩以蓝色或白色者为最佳，紫黑色次之，淡红者最下㈢阅读下面一篇短文，完成文后24—26题。（10分）为学与做人 梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”人类心理有知、情、意三部分。这三部分均圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟。怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败?。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育的目的，教人做到“勇者不惧”。?诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。?诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！1922年12月 （选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》，有删节）24．作者认为成一个人的标准是什么？．作者认为仁者不忧的原因是什么？．最后两自然段运用了哪些修辞手法？分析其表达作用。六、作文(60分)文(60分)语文必修一、积累与运用分1．2．3．．暧暧远人村谈?齐彭殇为妄作以其求思之深而无不在也二、课内文言文阅读分D （例句为宾语前置，A判断句，B状语后置，C状语后置，D宾语前置）6．B（⑴⑸，助词，“的”；⑵⑷，定语后置的标志；⑶代词；⑹动词）7．(1)③⑤；(2)①；(3)④；(4)②⑥8．①愿、请P14；②突然、忽然P18；③刚才P24；④旁边P29；⑤屡次P33；⑥模糊P35。（每空0.5分，共3分）9．①恐怕不会听任我的意愿，想到将来，我心里像受着煎熬一般。（P22，“任”“逆”，各1分）②人与人相交往，很快便度过一生。（P29，“相与”“俯仰”， 各1分）③任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。（P32，“所如”“凌”，各1分）三、课外古文阅读(12分)10． D（ “委”，在这里是“交付”“交给”的意思。从前文“寡人请奉齐国之粟米财货”可知，齐景公是要把粮食财物“委”之百姓，讲成“任命”显然不通。这实际是一个省略句，“委之”后面省略了一个介词“于”。实际是请求晏子把这些粮食财物交给百姓。A项的两个“见”，均前表示被动B项两个“已”字，前一个是动词，“停”；后一个是副词“”。C项的两个“”字，前者是词，陈列；后者是词，陈旧。D项的两个“乃”，相当于“才”。C（本题考查信息筛选。为了救民于饥渴，拿出自己封地的粮食，当然是爱民之心。为民请命不得，弃官而去，自是爱民。请求斥退小人，完全是为国家考虑。所以C项是正确的。解答这类题，应该充分利用排除法，根据题干要求，找出不合要求的去福建省厦门市2015-2016学年高一上学期质量检测语文试题（word版）
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