考点链接(六)——散
时限：45分钟 作业满分：60分
一、下面的字，完成1—4题。(30分)
雅舍思雅
唐韧
到北碚居住，听说雅舍还在，很惊讶。因为印象中的雅舍，在四十年代初梁先生笔下已是不堪风雨，更兼鼠子们多年啮盗，即使存留，亦应是废墟一?了。到它跟前，始知今日雅舍，并非缀补翻盖的老屋，应称之“雅舍遗址纪念馆”才是。
这雅舍和当年阅读所得的雅舍自然很是不同。仿佛当年那个雅舍是某僵手滞足的人草成的一幅字，被丢置墙角多年，现在拾起除尘熨平装裱，悬于壁上。
先生后从这间雅舍走向台湾，走向西雅图，走过程季淑，走过韩菁清……蔚为大家的后事，全收集进雅舍里，倒冲淡了雅舍先前的气息。
所谓先前的气息，我指的是一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅。一间“四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篱墙，墙上敷了泥灰”的房子，一间“有窗而无玻璃，风则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨则渗如滴漏”的房子，却赞它“有个性就可爱”，还以“雅”名之，透着倔犟，仿佛说你逼我背井离乡，想看我狼狈吧！我偏在这烂房子里雅给你看。在这间雅舍里，他趣说社会生相，应该还练习着给老舍做捧哏说相声。“雅”本一轻词小词，至此，重了大了，可属“大雅”之列。
战乱贫乏期的“雅”在今人看也许不过是迫于无奈，真的大雅应该在安定繁荣后出现。但今天还是有人叹息诗歌没了大雅。2009年谢冕先生到西安，借李白“长安一片月，万户捣衣声”说诗歌的大国气象绝不是刻意、随意造出的，它自诗人的大视野、大境界。谢先生不说君王行猎霓裳羽衣是大国气象，单挑这两句诗解说，真有见地。欲品诗中大国气象，还真要先静静地模拟对胡虏用兵年代，长安民妇们心念着良人半夜浆洗寒衣那声音与气势，秋风吹送的“玉关情”，不是小院掩门的悲泣，而是一家捣，万户应，成片涌起的棰石捣衣声，在白霜似的长安月色中一浪浪漫开，化成“何日平胡虏”的豪壮祝祷，这还不大气磅礴？谢先生由此生发道：“李白说，‘自从建安，绮丽不足珍’，他所期待于当世的，是有着建安风骨的‘正声’。现在轮到我们发出感叹了：大雅久不作，吾衰竟谁陈！”
感慨“大雅久不作”的也还不限于诗人。今天国运是花烂漫金龙狂舞的旺势，大国气象自然是有的，但多在“最危险的时候”(地震、大水、冻雨)，平时所见还少。全国政协委员孙怀不久前面对诸多社会问题批评说：“整个社会缺乏一种厚重的化、稳健的气质、埋头苦干的精神，奢靡之风弱化民族‘精气神’。”奢靡之风蔓延，症状之一是场面越做越大，一切只要好看，连小县城盖个办公楼，也敢“把银子花得淌海水似的”，可非但不显大国气象，反而只觉小家子气的摆谱。许多小民一有钱也不免争当场面专家，做足表面。卖手机的强调“拿着有面子”，卖车的吆喝“极尽奢华”，卖字的宣传说“练一手好字难，练一个好签名就容易了”，连小小的达人们都光彩照人，跳肚皮舞献秋波。李白那个“绮丽不足珍”的傲岸，早已置换为“唯绮丽为珍”。
这种世风中人，能把雅舍放在眼里的还有几多？寒冷的圣诞节中午，我在那里的半小时，共有三对游客进入，且默默细读那些说明。小小的雅舍还是游动着暖意。
使人觉得不爽的倒是那位看守雅舍、登记访者身份证号的先生。告诉他“梁实秋和鲁迅发生了学阶段性和普遍人性的论争”是弄错了 ，“阶段”应该是“阶级”，他头都不抬，很怪人多事的样子，眼神定在那里，不知在想什么。
(选自《 汇报》，有删改)
1．下列对的理解分析，不正确的两项是(6分)(　　)
A．雅舍是抗战时期梁实秋先生在重庆郊区避乱时的居所，当年已是破旧不堪，后人去楼空，逐渐荒废。
B．本的主旨是，怀念梁实秋先生甘于清贫、积极乐观的品格，希望人们即使生活困苦，也要有“肃挺之雅”。
C．谢冕先生感叹：“大雅久不作，吾衰竟谁陈！”他是感叹当今的综合国力，相对而言，不如盛唐强大。
D．结尾看似不经意的一笔，却绵里藏针，含蓄地批评了看门人精神世界不“雅”，强化了主题，耐人寻味。
E．本语言凝重隽永，行丝丝入扣，收放有度，各种材料巧于编排，共同演绎着作者深远的忧思。
解析：B.本的主旨是：批评当代中国奢靡之风盛行，弱化了民族“精气神”，盼望重振中华民族固有的大雅之风。C.谢冕是感叹当代诗歌没有了大雅。
答案：BC
2．请解释下面的句子在中的含意。(8分)
(1)仿佛当年那个雅舍是某僵手滞足的人草成的一幅字，被丢置墙角多年，现在拾起除尘熨平装裱，悬于壁上。(4分)
答：___________________________________________________
____________________________ ___________________________
(2)小小的雅舍还是游动着暖意。(4分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：此题考查理解 中重要句子的含意的能力。解题时，首先要从句子入手，理解句子本身的意义。其次选择深层理解的角度和方法：①抓主干的同时，注意修饰、限制成分；②抓关键词语，如动词、形容词以及特殊的副词；③运用修辞手法的特征、功能分析句子表达的思想感情；④结合段意理解句子；⑤抓住中心理解句意；⑥结合社会背景理解句意。
答案：(1)用比喻的手法形象地说明雅舍的不同特点：当年的雅舍朴拙却雅致有个性，并不怎么显眼，已然被人淡忘；现在的雅舍有过多的人为修饰， 招徕游客。前后对比，寄寓褒贬。
(2)奢靡之风弱化了民族精神，但雅舍还在影响着后人，有怀着敬意的游客到，让人高兴，给人以希望。
3．本主要运用了什么表现手法？试举例简要说明。(7分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：此题考查鉴赏学作品的表达技巧的能力。第一问比较简单，这篇主要运用了对比手法。如第五段分析唐代大雅的特点，可以说是大气磅礴；而第六段则分析当今社会的一些现象，作者一针见血地指出“非但不显大国气象，反而只觉小家子气的摆谱”，由此我们可以概括出一个要点。其他对比内容也可以通过这种方式分析得出。
答案：对比。①唐代的大国气象与当今某些小家子气的摆谱对比；②战乱贫乏期的“雅”与安定繁荣时期的“俗”对比；③当年人们精神上的内在的“雅”与当今物质上的表面的“雅 ”对比；④三对访的游客与雅舍看守对比；⑤当年的雅舍与现在成为纪念馆的雅舍对比 。
4．本题为“雅舍思雅”，所思之“雅”有哪些？请结合全谈谈你的 看法。(9分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：此题考查探究能力。首先要找到相应的答题区间，主要在的第四段到第六段。第四段主要介绍雅舍之雅和梁实秋之雅；第五段则 分析了诗歌的大雅所应具备的条件及特点；第六段则着重谈了“民族精神”之雅。将这些信息加以提炼整合即可得出答案。
答案：①雅舍之雅：有一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅，有个性，很可爱。②梁实秋之雅：虽然背井离乡，住在烂房子里，但关心社会人生，悠然自得，具有民族气节，实属“大雅”。③诗歌之雅：诗歌的大雅应该出现安定繁荣之后，但要有磅礴的气势，要有大国气象。④“民族精神”之雅：具有厚重的化、稳健的气质、埋头苦干的精神。
二、阅读下面的字，完成5—8题。(30分)
木鱼馄饨
林清玄
深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。
四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？
冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美 的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传，格外使人觉得浑天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的处。
那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里传扬开，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布 衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出的。
一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出买馄饨了。”我不禁哑然，原木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。
是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。
后，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。
木鱼总是木鱼，不管从什么角度看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。
我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人说，都是生活里的一部分。
那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊返身消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。
5．下列有关的鉴赏评价不正确的两项是(6分)(　　)
A．本作者由对木鱼声的误会和探究，引出了卖馄饨老人的故事，从而表达了对人生的领悟，构思巧妙到不着痕迹的程度。
B．本采用了 欲扬先抑的手法，作者开始对木鱼声产生了“魔障”是“抑”，明白了木鱼“仅仅是一种劳苦生活的工具”是“扬” 。
C．“我仍时常怀念着他和他的馄饨”这句话表达了作者对卖馄饨老人的崇敬，也使前后形成自然的照应，使全篇浑然一体。
D．本写一个小人物的生存状态和人生境界，充满了人性美的温情和馨香，更充满了生活的哲思和厚重感。
E．前面写自己冬日雨天读《金刚经》颇有感悟，结尾说“有时读不读经都是无关紧要的事”，意在表明现实生活可以改变人的思想。
解析：B.本使用的是对比手法。E.前面读经是为了净化心灵，后面说“有时读不读经都是无关紧要的事”，是因为作者从老人那里感受到了人情美、生活美，同样净化了 心灵。
答案：BE
6．为什么最初卖馄饨老人的木鱼声会给作者带“一种神秘的感觉”？(7分)
答：___________________________________________________
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答案：因为作者不知道木鱼是谁敲的，不知附近 是否有人每天在念经，更不知木鱼声的象征意义是什么。
7．请根据内容，简析作者简笔勾勒的卖馄饨老人的形象。(8分)
答：___________________________________________________
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答案：老人是生活在社会的角落里的一个富有人情美的平凡人，他开朗风趣，勤劳淳朴，有着高贵的人格，处处为他人着想。
8．林清玄曾说过“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心”。结合本探究这一思想的内涵。(9分)
答：___________________________________________________
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答案：这一思想的内涵有两个方面：真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会平凡的生活美、人情美。老人生活在社会底层，几十年如一日地在深夜卖馄饨谋生，但却不愿有失人格尊严地大声叫唤，于是选择了木鱼，以便“让清醒者可以听到他的呼唤，却不至于中断了熟睡者的美梦”，过着平淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。透过现实生活，作者感悟到了老人平凡的生活美、人情美，领悟了人生真谛。明白了感受生活中真正的美同样可以净化人的灵魂的道理。



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