时间：60分钟 分值：100分第I卷（共50分）本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1、 胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观（八荣八耻），其中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”蕴涵着我国古代的 A．荀子的“制天命而用之”的思想　 B．墨子的“兼爱”思想C．庄子的辩证法思想 D．韩非的法术势相结合的思想2、 《管子?任法》说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”思想的实质是 A．法律体现人民意志保护人民利益 B．用法律约束每个人的行动C．法律是君主专制主义统治的工具 D．体现中国古代的民主思想3、2007年9月28日上午，以“同祭先师，共享和谐”为主题的祭孔大典在山东曲阜隆重举行，“国人不可不知的五句《论语》经典”征集活动结果也同时公布。五句《论语》经典不包括 A己所不欲，勿施于人 B 德不孤，必有邻 C民为贵，君为轻 D礼之用，和为贵4、2009年7月22 ，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是联之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?（ ）A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．天人感应 D．无为而治5、关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是 （ ） A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B．董仲舒的主张将君主权力进行神化C．黄宗羲的主张体现了民本思想 D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑6、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明?7、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹建立了系统的理学理论C．朱熹继承和发展了儒家学说 D．朱熹对儒学的贡献比孔子大8、某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是A．民主共和制度 B．中央集权制度 C．专制主义制度 D．君主立宪制度9、“圣人不责人之必能是以人人皆可以为圣。这句话最符合下列哪位思想家的主张？A．朱熹 B．李贽C．陆九渊 D．黄宗羲A.歌颂真实、自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬罗马教皇的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念15、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撤。这种认识的改变反映了（ ）A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降16、15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大影响C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字17、伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立政治模式的理论渊源，为此，你建议他阅读（ ）A．《论法的精神》B．《人权宣言》C．《权利法案》D．《独立宣言》18、人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想，对“启蒙思想”这一历史概念最准确的表述是（　）A．对旧制度进行了批判，对新社会提出设想的思想B．批判了专制主义，提倡自由、平等的思想C．批判教权主义，提倡个人自由的思想D．否定封建王权，提倡权利的制约与平衡A．B．汉字是世界上最古老的文字之一，下列文字出现的先后顺序是（ ）A． B． C． D．22、郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什绘画的特点A.原始岩画? B.汉代帛画? C.中国文人画? D.民间绘画 ——《史记?太史公自序》材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书?董仲舒传》材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》卷四十材料四　为天下之大害者，君而已矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——黄宗羲《原君》回答问题：（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分） （2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分） （4）材料四作者有哪些新的思考？（2分）这些认识产生的经济根源何在？（2分）（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？（4分）27、（30分）阅读材料，回答问题：东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步。阅读下列材料：材料1：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。——孔子材料2：没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。——苏格拉底材料3：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立《中国文化概论》请回答：（1）材料一集中体现孔子的什么主张？（2分）材料二反映苏格拉底的什么观点？（2分）二者在本质上有何相似之处？（2分）(2)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？（6分）2分）（2）“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”；（2分）巩固国家政治统一，加强中央集权。（2分）（3）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。（2分）（4）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。（2分））明清商品经济发展（或资本主义萌芽）。（2分）（5）演变历程：春秋战国??儒家学派产生；西汉武帝??儒学成为正统；宋明??融合佛教道教思想，儒学发展为理学；明清??儒学遭到批判，正统受到冲击，但仍为主流。（4分）原因：①儒家思想适应了统治者维护封建专制统治的要求。 ②儒家思想具有很强的“兼容性”，能够适应时代需求（或与时俱进，兼收并包）（4分）27、参考答案： （1）孔子主张：“仁”；“以德治民”（2分）苏格拉底主张：善是人的内在灵魂；美德即知识（2分）相似本质：都体现人文主义的精神内涵。（2分）北京大学附属中学河南分校2015-2016学年高二10月月考历史试题
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