鹤岗一中2015－2014学年度上学期期中考试高二历史试题 2015年11月单项选择题（每小题只有一项正确答案，40小题，每题1.5分，共60分）1、于丹教授的《论语》讲座在国内引发了一阵学习《论语》的热潮，而在国外《论语》也很受欢迎，很多国家纷纷兴建孔子学院。以儒家思想为核心的中国传统文化越来越引起重视，这主要表明（ ）A.优秀文化既有民族性又有世界性 B．中国的和平崛起是不可阻挡的趋势C．人类社会的文化最终将走向一致 D．中国的发展离不开世界2、“分定而无制，不可，故禁。禁立而莫之一，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这一主张最符合下列哪一学派（ ）A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家3、《董仲舒评传》是我国著名历史学家王永祥的名著，该书不可能出现的观点是（ ）董仲舒为儒学的发展做出了巨大的贡献B．新儒学的基础是“天人感应”学说C．主张君主必须按民意施政D.新儒学对于巩固国家的统一有积极意义4、钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展变D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注C．主张理论和实践相结合 D．提出天下兴亡，匹夫有责7、自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（ ）A.宗法血缘制度逐渐瓦解 B.仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起8、李贽曾评论先秦诸家：“申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是（ ）A．李贽认为诸家之间曾是平等的 B．李贽认为诸家都曾发挥贡献C．李贽放弃传统儒学的价值取向 D．李贽否定了儒家的独尊地位9、顾炎武在《日知录》中说：“朝觐者不之殷（商）而之周，讼狱者不之殷而之周，于是周为天子，而殷为侯服矣，”下列与作者观点类似的是（ ）A．“穿衣吃饭就是伦理” B．“心”是世界万物的本原C.“天下为主，君为客” D.物质是不断发展变化的10、《春秋繁露》认为天按照自己的形体创造了人，人是天的副本，人类的一切都是天的复制品。天通过阴阳、五行之气的变化而体现其意志，主宰社会，社会中的尊卑贵贱制度，都是天的意志的体现。这主要反映了（ ） A．老子的“无为而无不为”的思想 B．荀子的“制天命而用之”的思想C．董仲舒的“天人感应”思想 D．董仲舒的大一统思想11、张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出（ ）A.保守势力转而支持改革 B．洋务派“中体西用”思想已过时C．清政府成为变革的主导者 D.洋务派与维新派思想有共同之处12、晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，”……“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨。故断不至数代而亡，一朝而灭也。”上述观点符合（ ）A．维新派的主张 B．地主阶级洋务派 C．资产阶级激进派 D．地主阶级顽固派13、谭嗣同在《仁学》（下）中说：“君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”该主张的本质意图是（ ） A．介绍主权在民和社会契约思想 B．提倡实行民主共和制C．阐释“民贵君轻”思想的内涵 D．论证实行民主政治的合理性14、李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊A.?能中国的传统文化 ? B. 对中国传统文化的态度自相矛盾C. 未能摆脱前期新文化运动的局限性 D. 已经成为真正的马克思主义者“将达尔文的学说应用到社会舞台的做法，称为社会达尔文主义。尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。”下列各项中不能支撑材料观点的是A．为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据B．以俾斯麦“铁血政策”为代表的民族主义勃兴C．为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由D．经济生活中资产阶级反对政府对经济的任何干预赫?乔?韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革的本质是A. 反教皇的宗教斗争B. 反君主的民主革命C. 反宗教的民族革命D. 反封建的政治斗争宋人邢?上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（ ）A.藏书成为人们追求的时尚 B.儒者地位迅速提高C.技术进步推动了文化发展 D.儒学得到广泛传播31、《初刻拍案惊奇》卷二十二：“那时有一个极大商客，先前领了他几万银子，到京都做生意，去了几年，久无音信。直到乾符初年，郭七郎在家，想着这主本钱没着落，他是大商，料无失所，可惜没个人往京去一讨。”小说反映出明代（ ）A商品经济繁荣 B.市民阶层扩大 C.封建制度衰落 D.资本主义发展32、“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多得予纸窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术（ ） A．讲究师法自然 B．追求色彩和光的应用 C．追求勾画精致 D．注重主观情感的表达33、“咱们走吧。”“咱们不能。”“为什么不能？”“咱们在等待戈多。”下列美术作品与上述对白作品所反映的艺术表现手法相似的是（ ）A．《日出?印象》 B．《干草堆》 C．《向日葵》 D．《毕加索自画像》34、有文学家在评论某一文学流派时说：“（它）创造的艺术世界不是模拟现实的‘镜像世界’，而是一个想象的、超现实的、主观化了的世界，通过塑造这个在现实生活中不可能有的理想世界，纵情地抒发自己的感情和表达愿望。”据材料所知，此文学冢所评论的文学流派是（ ）A．古典主义 B．自由主义 C．浪漫主义 D．现实主义35、恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是（ ）A.哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”B.伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展C.牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃D.达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念36、科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于A．经典力学将天地运动统—起来，因而人类不该俯视万物B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”C．，D．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”西晋杜育的《?赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是（ ）A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期39、“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动向蛮夷学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点（ ）gkstkA.革命史观 B.社会史观 C．全球史观 D．现代化史观40、学者钱穆指出：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。”这里他强调的是，历史学家（ ）A．在研究历史时不能有自己的观点 B．研究历史不可借助想象和推论 C．应亲自参与历史实践，感触历史 D．进行历史想象时要尊重历史原貌二、非选择题（共3小题，要求学生写在答题卡上，满分40分）41、（15分）阅读材料，回答问题。张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，……资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”(1)据材料指出明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想的不同之处。（9分）(2)请从经济角度分析导致上述不同的原因。（4分）（3）你认为一种进步思想能够导致社会变革的关键因素是什么？（2分）42．（13分）阅读材料，完成下列要求。黑龙江省鹤岗一中2015-2016学年高二上学期期中考试（历史）
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