2013——2014学年度期中考试高二历史试卷时间：90分钟 分数：100分第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题：本卷共30小题，每小题2分，共60分，每小题只有一个选项最符合题意。1．春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期，敦沫若把这一阶段比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期 “社会的转变”的表现是①分封制崩溃，井田制瓦解　 ②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映　 ④中央集权制度确立A．①②③　　　　　　　　B．②③④C．①③④ D．①②④2．下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张　图一　　　　　　　　 图二　　　A．法家、道家 B．儒家、道家C．墨家、儒家 D．墨家、法家3．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A.教育思想 B．农本思想 C．民本思想 D．重农抑商4．明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师A．提倡儒、道、佛三教合一 B．认为儒、道、佛三教相互矛盾C．主张以佛教改造中国传统文化 D．强调做学问要学习诸子百家典籍5．右图为南昌市城雕“鹅湖之会”，重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是 A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德C．是否为封建统治阶级服务D．求理是否格物致知还是进行内心反省6．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是A．宣扬个人英雄史观 B．抨击古代社会没有法律制度C．主张为天下人立法 D．蕴含近代民主法制的基本精神7．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接体现了古希腊A．发达的海外贸易　　　　　 B．繁荣的商品经济C．丰富的人文精神 D．成熟的民主制度8．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达?芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是A．意大利保留了古希腊罗马的古典文化 B．意大利具有丰富的人才资源C．意大利最早产生了资本主义萌芽 D．意大利的中世纪神学思想淡薄9．某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论：①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由　②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础　③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级　④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制上述观点正确的是A．①② B．①③ C．②③ D．③④10．“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了A．批判神权统治 B．鼓吹人性解放 C．倡导思想自由 D．构建民权政府11．“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，一下子使纸昂贵了几倍。”这段表述有悖史实，这是因为西晋时期A．都城不在洛阳　　 B．造纸术没有被发明 C．雕版印刷术没有被发明 D．赋这种形式没有诞生12．汉武帝时代的赋以气势恢弘、辞藻华美为特征，西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》就是其中杰出代表。它们反映出的本质内容是A．社会动乱和经济凋敝　　　B．豪迈奋进的时代精神C．国力的强盛 D．宏阔广大的文人精神13.《韩非子》载：“先王立司南以端朝夕。”《鬼谷子》载：“郑(国)人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”(注：朝夕——东西方向；惑——迷失方向)根据材料和所学知识，推断下列说法正确的是A．春秋战国时期指南针技术十分成熟 B．战国时期使用司南辨别方向C．这是司南技术用于航海的最早记载 D．《韩非子》等不是科技著作，无参考价值14．《中国清代科技史》中写道：“如果把中国科技发展史比作一只航船，那么当我们翻开它几千年的航行日志时，顺治元年至宣统三年(1644～1911年)，这268年的航程是如此艰难曲折。鸦片战争前，水浅风弱，驶速迟缓……”鸦片战争前中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因有①重人伦、轻自然的文化传统 ②专制集权的官僚体制③闭关锁国政策的实行 ④漠视私有产权，没有专利权观念A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④15．中国文学艺术异彩纷呈。下列表述不正确的是A．图1是东晋顾恺之的作品，反映了“以形写神”的特征B．图2是唐朝吴道子的作品，反映了吸收外来文明的特征C．图3作品的作者是关汉卿，反映了元曲通俗易懂的特征D．图4剧种在清朝同治年间产生，反映了“徽汉合流”的特征16．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国富强强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行17.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是：①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋A．①③⑤ B．②③④ C．①③④ D．③④⑤18.西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论”C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说19.15世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。这一课程设计理念体现了A．功利主义思潮 B．理性主义思潮 C．人文主义思潮 D．现实主义思潮某自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节的是②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义救出理学大师程颐③续写《大唐双龙传》：（隋末）寇仲利用火炮攻打扬州④续写《七剑下天山》：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”A. ③④ B.②④ C.④ D.①②③24.有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是A．启蒙思想；民贵君轻 　　　　　　B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲　　　 D．信仰得救；致良知马丁?路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督教的正道C．体现了新兴资产阶级的要求 D．升华了欧洲启蒙运动的精神18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是A．中国思想家们的思想产生的时间较早 B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国C．当时中国的科技水平远远落后于法国 D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。A．①②④③ B．①②③④ C．②③①④ D．③①②④随着商品经济的发展、城市的繁荣和市民阶层的不断扩大，中国古代文学艺术趋向平民化。下列文学艺术表达形式不属于这一范畴的是A．词的兴起和流行 B．元杂剧的形成和繁荣C．唐诗的兴盛和多样 D．明清小说的蓬勃发展在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养的是A．文人画B．山水画C．花鸟画D．风俗画《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计：类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788造成上述表中所列主要情况的根本原因是A．重农抑商政策 B．儒家民本思想 C．手工业发达 D．农耕经济（1分）阅读材料，回答问题。材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，辽宁省阜蒙县高级中学2013-2014学年高二上学期期中考试（历史）无答案
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