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重庆市杨家坪中学2013-2014学年高二上学期第一次月考历史试题(

编辑: 路逍遥 关键词: 高二 来源: 记忆方法网
试卷说明:

杨家坪中学高2015级第一次月考试卷历 史考试范围:必修三第1——3专题; 考试时间:90分钟;命 题:刘治文 审 阅:王洪才 注意事项:1.答题前请在答题卷上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案答在答题卷上,在试卷上作答一律不给分。第 Ⅰ 卷(选择题 共48分)本卷共24小题,每小题2分,共48分。在每小题所给的四个选项中,只有一个是符合题目要求的。1. 下图是2010年上海世博会的吉祥物海宝,它体现了中国传统文化“上善若水”的理念。下列与“上善若水”观点最一致的是A. 是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端B. 君使臣以礼,臣事君以忠C. 国家昏乱,则语之“尚贤”“尚同”;国家贫,则语之“节用”“节葬”D. 夫唯不争,故天下莫能与之争2.《可持续发展与文明转型》中指出:两千多年前,中国经过春秋战国五百多年的混乱, 完成了第一次文明转型,即“铁制农具十小农经济十君主官僚体制十儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。推动这次文明转型的因素主要是A.新工具新技术的发展 B.诸侯争霸战争的影响C.百家争鸣局面的出现 D.中央集权制度的形成3.荀子认为“天行有常”,老子强调“无为”,他们体现的共同思想是A.天人感应 B.顺应自然 C.小国寡民 D.天道为本4. 电视剧《老大的幸福》热播后,引发了一场关于幸福的大讨论,老大拿自己的短处和别人的长处比,越比越憋屈;拿自己的长处和别人的短处比,越比越幸福的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是A.孟子“民贵君轻”的儒家思想B.老子“清静无为”的道家思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想D.荀子“人之性恶”的儒家思想A.强调礼仪和社会责任 B.强调“德治”和“君轻民贵”C.强调“仁”和“仁政” D.强调“有教无类”和“温故知新”6.清代书法家笪重光所著《书筏》:“将欲顺之,必故逆之;将欲落之,必故起之;将欲转之,必故折之……将欲行之,必故停之。书亦逆数焉。”其书法理论体现了A.儒家的中庸思想 B.道家的辩证观点 C.法家的变革思想 D.墨家的尚贤精神7. 对于春秋战国时期出现的某学派观点,孟子评价说:“无父无君,是禽兽也。”《史记 太史公自序A.儒家的“仁政”思想 B. 道家的“齐物”思想C.法家的“法治”思想 D. 墨家的“兼爱”思想 8. 从成语中我们能感受到中国传统文化的影响力。下列成语中最能体现儒家思想影响的是 A.一尘不染、不即不离   B.顺其自然、无为而治C.礼尚往来、杀身成仁   D.不法常可、严刑酷法9.“以百姓心为心。”(《老子》) “自古皆有死,民无信不立。”(《论语?颜渊》)A.爱惜民力 B.取信于民10.顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是A.先秦儒学 B.汉代经学C.隋唐佛学 D.宋明理学A.勉励人谨言慎行,避免犯错     B.说明人非圣贤,孰能无过 C.指出智者以有过为喜,以重生为荣 D.强调知过改过,日新月新的重要性12.黄宗羲的“天下为主,君为客”,与孟子“民贵君轻”思想的关系是 A.前者是对后者的否定  B.前者是对后者的肯定  C.前者是对后者的批判继承 D.两者毫无关系13. 有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时 宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家14.下列“考”字,最有可能出现在秦朝官方文献中的是     15.日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点 ①印刷术的改进,推进了文化的普及工作②词成为文学的主流形式③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式 ④《清明上河图》等市井风俗画的出现A.①②③④   B.②③ C.①④   D.①②④16.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道:“若太极,若阴阳……可任人之诬捏,吾不敢致问,以无所证对也。”可见,他认为中国传统科学理论A.没有完整体系,支离破碎 B.具有模糊性,无法证伪C.专制束缚严重,缺乏学术自由D.过分崇拜权威,不敢超越17. 恩格斯在《自然辩证法》中指出,磁针从阿拉伯人传至欧洲人手中在1180年左右。18 .明初规定,生员须穿玉色衣服,加饰青黑色边条,明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”。有人作诗云:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣著,尽是读书人。”这一变化直接反映了 A.理学思想的影响 B. 专制制度的松弛 C. 市民阶层的兴起 D. 社会风尚的变化19.《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春,其谐音为“原应叹息”;第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”,其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这反映了该书的创作风格为A.现实主义 B.浪漫主义 C.爱国主义 D.现代主义20.孔子评价说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”意思是说《诗经》里的诗A.音节和谐 B.感染力强 C.思想深厚 D.感情真实21. 王国维《宋元戏曲考》称:“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与四库集部,均不著于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道。”这反映了A.元代文学不为后世所重视 B.厚古薄今的观念影响深刻C.士大夫对市民文化的排斥D.八股取士抑制新文学形式22.新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”,其“要道”或“根本”是A.政治革命、推翻“军人用武力之政府” B.思想启蒙,启发“多数国民之觉悟”C.实业救国,兴办“机器生产大企业” D.以俄为师,迎接“世界革命新纪元”23.“古人叫做欲,今人叫做要;古人叫做至,今人叫做到;古人叫做溺,今人叫做尿;本来同一字,声音少许变了,并无雅俗可言,何必纷纷胡闹?”这首打油诗你估计出自下列哪位名人之手?A.胡适 B.孙中山 C.康有为 D.李大钊24.新文化运动的代表人物易白沙曾说:“孔子尊君权,漫无限制,易演成独夫专制之弊;孔子讲学不许问难,易养成思想专制之弊;孔子少绝对之主张,易为人所借口;孔子但重做官,不重谋食,易入民贼牢笼。” 陈独秀认为:“孔教与共和乃绝对势不相容之物,存其一,必废其一……故其提倡孔教必掊共和,亦犹愚之信仰共和,必排孔教。”可见,新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是A.彻底批判,全面否定 B.弃其糟粕,取其精华C.西学为体,中学为用 D.中西互补,古今交融第 Ⅱ 卷(非选择题 共52分)本大题共2小题,第25题28分,第26题24分,共计52分。要求:阅读分析材料,结合所学知识回答问题。25. (分)阅读下列材料,结合所学知识回答问题材料一 阅读以下三则材料 A B C材料二 阅读以下一些思想家的言论①“君子和而不同”.“和而不流”.“己所不欲,勿施于人。” ②“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”③“亲仁善邻,国之宝也”;“近者悦,远者来。”材料三 郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”,深刻地指出,是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣.群花怒放”,“由秦到现在两千多年了,我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术,无论是南派.北派,都富有独创精神。”请回答:(1)三则材料是围绕什么主题选取的?能证明这一主题最有价值的材料是哪一个?(用字母表示)你的理由是什么?(分) (3)郭沫若为什么认为春秋战国是中国学术思想史上的黄金时代?根据材料并结合所学知识,分析春秋战国时期出现学术思想史上黄金时代的原因。(分)(4)在探究活动中,分组讨论是重要的环节,对于春秋战国时期,甲组给出的结论是“战乱与灾难”;乙组给出的结论是“进步与发展”,如果你是此次讨论的参与者,你如何吸收融合两组的观点?(分)材料一 “君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则”。此之谓也。故君人者,欲安,则莫若平政爱民矣。 ——《荀子?王制》 材料二 在灾荒年间,解决民生问题尤其重要。《梦溪笔谈》记载:“皇佑(宋仁宗年号)二年,吴中大饥,殍?(指饿死的人)枕路。是时范文正(范仲淹)领浙西发粟及募民存饷(粮食)……又召诸佛寺主首,谕之日:‘饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”材料三 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系,而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒,……这种民本思想,虽然还没有走到否定君权存在的必要,提不出一个建设民主国家的方案,因而还不是现代意义上的民主思想,但他们已提出了民权的问题,并以此批判君权。 ——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》材料四 康有为“托古改制”,把作为变法理论依据的进化论,与古老的公羊三世说揉合在一起,把改制的核心内容——君主立宪,与传统的民本主义食二为一。他从传统的民本思想,引伸民权思想的“大义”。 ——刘向平《传统民本思想的历史演化及对近代中国民主进程的影响》请回答:(1)据材料一概括荀子的思想主张。(4分)(2)据材料二概重庆市杨家坪中学2013-2014学年高二上学期第一次月考历史试题(无答案)
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