说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷为第1页至第5页，共 40题，每小题1.5分，第Ⅱ卷为第5页至第6页，共2大题。请将第Ⅱ卷答案答在答题纸相应位置，考试结束后将答题纸上交。满分100分，考试时间60分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共60分）1．《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实A．标志着中国古代历法体系的成熟 B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来C．确立了中国古代“天人感应”思想 D．实践了中国古代“制天命而用之”思想2．春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在 ①井田制和分封制的日益瓦解 ②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃③学术下移，私学兴起 ④ 诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③3．文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学4．荀况在《荀子?议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是　 A.主张“以德服人” B.主张“性恶论” C.主张“施仁政于民” D.主张“性善论”5．朱子(朱熹)云：“若在理上看,则是虽未有物已有物之理。”此语旨在A．规范道德准则 B．揭示事物本源 C．发现人性本质 D．论证天人关系6．在某个历史人物的陵园前有一石质牌坊，上镌对联，曰：“一代宗师承前启后开儒派新境，万物在理道统相传展洛学高风”这副对联纪念的历史名人是 A．程颢、程颐　 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明7．对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是A. “刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”B. “作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。”C. “诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。”D. “千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。8．中国古代戏曲是中华传统文化的重要组成部分。小小的舞台上，记录着中国传统文化演进的轨迹，从一部分戏曲中我们至少可以发现和捕捉：社会经济、阶级结构、文化特征、统治 政策、社会心理。从元杂剧中我们可以发现和捕捉的有①城市经济繁荣发达 ②市民阶层发展壮大 ③知识分子地位低下 ④蒙古族和汉族有着不同的思想意识、审美观念和价值取向A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④9．古代中国曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是 A.中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就并转化为巨大生产力B.阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁的作用C.古代中国在科技发明方面走在世界的前列。D.欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践10．史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”由材料可见A．蔡侯纸是世界上最早的书写用纸 B．东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料C．造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一D．蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网11．中国象棋是一种古老的智力游戏，是中国人智慧的体现。以下说法符合史实的是 A．“火”旁的“炮”最早可能始于唐代 B．“相”退出历史舞台源于内阁的设置 C．“楚河、汉界”源于春秋战国的历史 D．“围魏救赵”的象棋战术源于三国史12．“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此精神相符的是A．“人是社会的产物” B．“人是万物的尺度”C．“人是会说话的工具” D．“人是自然的产物”13．“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗…‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”该思想出自A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德14．孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是A．三权分立思想 B．法律应当是理性的体现C．天赋人权思想 D．社会契约思想15．贝尔尼尼（1598—1680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是A．他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者B．他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者C．他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师D．他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从16．霍克海默?阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括A．“一个国王、一种法律、一个信仰” B．“上帝是宇宙的主宰。君主的权力来自上帝”C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” D.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”17．赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯?曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是 A.促进了人文主义思想的发展 B.运用强硬手段实现了德国的统一C.使近代的自然科学最终形成 D.促进了社会主义运动的蓬勃发展18．恩格斯评价巴尔扎克《人间喜剧》时说：“他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816年到1848年这一时期对贵族社会的日甚一日的冲击描写出来……他描写了这个在他看来是模范社会的最后残余怎样在庸俗的、满身铜臭的暴发户逼攻下逐步灭亡，或者被一 暴发户所腐化。”就“模范社会的最后残余”“逐步灭亡”的过程而言，其实质是A. 拜金主义取代宗法主义B. 工业资产阶级战胜封建贵族C. 资本主义战胜封建主义D. 机器生产取代手工工场19．牛顿力学的创立，标志着人类科学时代的开始，17世纪牛顿力学体系产生的原因有①生产的迅速发展对基础理论提出了迫切要求②伽利略等人的研究已有坚实的基础③牛顿个人的伟大天才和所作出的巨大努力④同时代众多著名科学家协同一致的通力合作 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④20．艾赛亚?伯林在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以它为基础的。”“它”指的是A．哥白尼的“日心说” B．牛顿经典力学体系C．爱因斯坦的相对论 D．普朗克的量子力学体系21．欧?亨利(1862～1910年)是美国著名的短篇小说作家，他善于描写小人物的不幸命运，揭示资本主义的不平等与虚伪。在艺术上，他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者，善于构思一个出人意料的结局，这种写法被称为“欧?亨利笔法”。据此判断，“欧?亨利笔法”应该属于A．现实主义 B．浪漫主义 C．印象主义 D．现代主义22．1831年，22岁的达尔文以博物学者的身份登上了“贝格尔”号，随船进行为期5年的科学考察，并于1859年出版了《物种起源》。结合图示，判断下列表述正确的是A.达尔文的行动是文艺复兴关注“人”的直接产物B.“贝格尔”号所走的路线与麦哲伦环球航行相同C.“贝格尔”号以内燃机为驱动进行远洋航行D.自然选择构成了达尔文生物进化学说的基础23．《生死疲劳》是莫言的代表作，叙述了1950年以后中国农村近50年的变迁，小说以土地改革时被枪毙的一个地主为主人公，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物。小说正是通过“各种动物”的眼睛（生死轮回的艺术图像），来观察和体味农村的变革。由此，与该作品风格最为接近的是A．《巴黎圣母院》 B．《悲惨世界》 C．《堂吉诃德》 D．《西风颂》24．法国某评论家曾撰文称赞：曹雪芹有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。曹雪芹的《红楼梦》与巴尔扎克的《人间喜剧》的主要相似点是A.批判现实的百科全书式著作 B.宣泄对现实不满的“孤愤之书”C.揭露金钱至上的罪恶与丑陋 D.揭示封建社会由盛而衰的命运25．“当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还中国时，在北京的学生与知识分子中爆发了声势浩大的游行示威。……事实证明，这场运动是中国历史上民族感情最强烈、最普遍的表露。”这场运动的民族感情之所以如此强烈的深层次原因是A．学生和知识分子接受了新文化运动的洗礼 B．广大人民群众的直接参与和推动C．巴黎和会将德国在山东的特权转交给日本 D．十月革命对民族解放运动的鼓舞26．近代中国的某爱国者在对他参与的反侵略斗争进行反思总结时，阐明了“器良、技熟、胆壮、心齐”的八字抵抗要言。该爱国者应是A．鸦片战争中抵抗派的代表林则徐 B．甲午中日战争中抵抗派的代表丁汝昌C．义和团运动的领袖曹福山东省济南一中2013-2014学年高二上学期期末考试 历史试题 Word版含答案
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