一、选择题(本大题共60小题,每小题1.2分,共72分) 1、“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是(　　) A.主张节俭的墨家 B.关注民生,注重和谐的儒家 C.以改革促发展的法家 D.“无为而治”的道家2、梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映(　　) A.儒家学说博大精深,内涵丰富 B.儒家思想已融入中华民族的价值观念 C.儒家学说与皇权结合而政治化 D.儒学对维护国家统一与稳定的作用3、《汉书?艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命；以孝视天下,是以上同；此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是(　　) A.儒家　　　B.道家　　　C.墨家　　　D.法家4、源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是(　　) A.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之B.学以至圣的修养关键在于致良知 C.天下之治乱,不在一姓之兴亡 D.儒家应设法“正君心”来干预政治5、黄宗羲评价某先贤说：“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是 A.程颢 B.朱熹 C.王守仁 D.李贽6、河南嵩山少林寺内有一“三教合一”碑(右图)。整幅画看上去是佛祖释迦牟尼正面像,若遮住画像一边,左面就是老子侧像,遮住另一边,右面则是孔子侧像。与这幅画寓意最相近的现象是(　　)A.“天人感应”说的提出B.火药的发明C.理学的形成D.京剧的诞生7、《论语?颜渊》记载：“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节义也。”这就把“克己复礼”解释为(　　)A.“人伦者,天理也” B.“存天理,灭人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” D.“心外无物”“心外无理”8、钱穆先生认为：“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(　　)A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道德的价值内涵 D.“正君心”才能天下平9.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(　　)A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡导“自由”“平等”思想10、孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲主张“为天下之大害者,君而已矣”。下列说法正确的是(　　)A.三种主张都不被统治者接受 B.三种主张都产生于社会转型时期C.孟子和黄宗羲都反对君主专制 D.三种主张都是当时社会现状的产物11、钱穆说：“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(　　)A.法家思想的衰微B.黄老之学被推崇 C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行12、南戏在宋代兴起,《宋书》载:“金阊(今苏州城西北)商贾云集,宴会无时,戏馆数十处,每日演剧。”材料反映了南戏兴盛的根本原因是(　　)。 A.市民休闲娱乐的需要B.城市商业的兴盛C.宋代文人阶层的扩大D.统治者的推崇13、“西晋太康年间,文学家左思作《三都赋》,在京城洛阳广为流传,书商们竞相刻板印刷,一时间,洛阳纸贵。”这段表述有悖史实之处是(　　)。 A.西晋都城是洛阳B.造纸术已经发明C.雕版印刷术已经发明D.赋这种文学体裁已经出现14、王冕的《墨梅》，画出的梅花如铁线圈成，虽不着颜色，却能生动地表现出含笑盈枝的姿态。这种注重抒发个人情感、追求笔墨趣味、技法精益求精的绘画属于(　　) A．原始岩画 B．山水画 C．文人画 D．风俗画15．某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸方言区域自主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明(　　)A．对西方科技产生了爆炸性影响 B．未能推进中国社会根本性的变革C．指南针被郑和用于著名的远航 D．改变了整个世界事物的面貌和状态16、观察右图，你认为以下说法正确的是A．该漫画描绘的是抵抗派“师夷长技以制夷”B．该漫画描绘的是清末“新政”C．该漫画描绘的是康有为维新思想的特点D．该漫画描绘的是洋务派“中体西用”17、“这个康有为冀图创立自己的中国式思想体系，把孔学推上国教的位置，而自己则成为创立新孔教的马丁?路德。《孔子改制考》和《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这从根本上反映了(　　)A．康有为为资产阶级的维新思想披上了儒家的外衣B．康有为利用儒家思想宣传变法，减少变法阻力C．资产阶级维新代表人物的阶级局限性D．康有为自幼接受儒学教育，深受儒家思想影响18、袁世凯《大总统祭圣告令》：“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做(　　)A．维护了君主专制政体 B．排斥了西方文明的传播C．引发了新文化运动 D．篡夺了辛亥革命的果实19、郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为(　　)A．孔子的儒家思想可以救中国 B．马克思与孔子思想具有相通性C．马克思主义应与中国实际相结合 D．宣传马克思主义应以孔子为旗号20、吉尔伯特?罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：“在中国国内,败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到,继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动,引进了新观念。”这里所说的“新观念”是指(　　)A.师夷长技以制夷 B.中体西用 C.立宪代议 D.三民主义21、梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。(1902年)他发表《论民族竞争之大势》,明确提出：“今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已。”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有(　　)①推动维新思想的形成②唤起民众救亡图存的民族意识③促成戊戌变法的开展④激励有识人士探索救国救民的道路A.①②③　　 B.①②④　　C.②④　　 D.①②③④22、新文化运动勃兴之际,胡适、黄远镛、蒋梦麟等人将其定性为中国的文艺复兴。这一观点(　　)A.有道理,二者都有反封建的一面 B.错误,二者完全没有相同之处C.错误,前者是对传统的否定,后者是对古典的恢复 D.正确,二者从形式到本质毫无二致23、汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、当前的“孔子热”,这些现象在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是(　　)A.“一切历史都是当代史”B.“历史就是过去的人和事”C.“一切历史都是思想史”D.“历史是任人打扮的小姑娘”24、张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学,西学为外学；中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是(　　)A.“师夷长技以自强” B.“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”C.“启民智、伸民权、设议院”D.“中学为体,西学为用”25、20世纪初,《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派,十年来之变法派,五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国(　　)A.政党力量多元化 B.政权更替频繁C.社会思潮演进加快 D.民主革命进程加速26、十一届人大三次会议高度关注的热点问题依然是民生问题。温家宝总理指出，我们所做的一切是让人民生活得更幸福、更有尊严，让我们的社会更加公正，更加和谐。民主革命时期孙中山倡导的民生主义特别强调的是(　　)A．将土地平均分配给农民B．地方政府应享有高度的自治权C．建立福利社会 D．解决以土地为核心的财富分配问题27、毛泽东曾经说：“那个时候，给我安了一个名字叫‘枪杆子主义’，因为我说了一句‘枪杆子里面出政权’……我那个意思也就是武装夺取政权，并不是讲步枪、机关枪那里头就跑出一个政权来。”毛泽东提出“枪杆子出政权”的历史背景为(　　)A．解放战争的胜利 B．国民革命运动的失败C．第五次反围剿的失利 D．抗日战争的开始28、某历史课外学习小组在撰写研究性学习论文时，使用了以下历史术语：师夷长技以制夷，中体西用，维新变法，民主共和，民主与科学，马克思主义。据此判断，该小组研究的主题应该是A．发展资本主义 B．反对专制统治 C．反抗外来侵略 D．实行救亡图存29、毛泽东曾说：“农民的主要攻击目标是土豪劣绅、不法地主……(他们)是几千年专制政治的基础,帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力,乃是国民革命的真正目标。”中国当时正处于(　　)A.抗日战争时期 河北省衡水市第十四中学2013-2014学年高二上学期期末考试 历史试题 Word版含答案
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