“亘古男儿一放翁”，已是对于爱国诗人陆游(放翁)的定评。论诗，他该不算古今第一，但就诗里体现的英雄气概和献身精神，至少前无古人。只是他生不逢时，遇着那个老是挨打受气丧师失地的宋王朝和老是治国无术腐败有方的历任皇帝老子，“辜负胸中百万兵”了。所以他的一腔热血，全部灌进诗里，还灌进梦里，连做梦也想着恢复中原。他的《剑南诗稿》里记梦的甚至梦中作的诗凡十几首，而其中脍炙人口的爱国诗篇过半。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，用古代关于。“因梦”、“想梦”的分析，此梦既有窗外风声雨声的“因”又有日夜期望恢复故土的。“想”，真是对于梦的极完整的诠释。
在陆氏记梦的诗里，有一篇的题目很长：“五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉唐故地。见城邑人物繁丽，云‘西凉会也’。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，及足成之。”(标点为我擅加)而它的特点还不在于其长，却在于透露了古来的“爱国主义”里面不大为人注意的一个消息。
陆游梦见他跟着皇帝西征，不止打回中原，而且打到“西凉府”诗里说“天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营，五百年间置不问”。云云，指出唐初所设安西和北庭两都护府之地，于安史之乱以后就陷地。“胡”事实上是指土蕃回鹘二族，到南宋则该地属西夏和西辽。以南宋的版图而论，要打到属于西夏的西凉，首先得越过金国所占京兆府即今西安，所以收复西凉府也标志着收复自唐以后汉族政权失去的大片领土，所以说“尽复汉唐故地”那该是比今日收回香港更辉煌的胜利。陆游有幸梦到这个景象，真够他高兴一夜的。值得注意的是他不仅高兴于收复失地，而且高兴于“见城邑人物繁丽”。如果五百年间置于异族统治之下的“城邑人物”荒芜败落，那倒不怎么值得意外，并且一定为“城邑人物”现在之脱离苦海，获得解放而高兴。所以日夜梦想恢复故土，除了复我“汉官威仪”以外，应当还有拯救苦海同胞的意思；依我们现在的眼光看来，主要应是后一层意思。可是当夜陆游发现那些被拯救的同胞并未受苦，城池也很繁荣兴旺，那么他的“喜甚”就只能落实到“冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年”，即国家疆域政令的恢复上了。我以为，这样的喜，即使至甚，体积也不会极大，一个清醒的爱国头脑该有更大的容量去思考它更多的意义。就陆游的时代来说。那个江南小朝廷的文恬武嬉、醉生梦死的政治，东南一隅“耕夫无一勺之食。织妇无一缕之丝”的残破的经济，真当令人想想“五百年间”我们自己究竟干了些什么，为何积弱至此。居然比不上大漠之中“化外”的一个小城！
这是说对于清醒的头脑的要求，陆游当夜是在做梦，当不清醒；所有的胜利和繁荣，也是梦境，当不得真。可是他在梦里的思维方式，衡诸我们清醒的同胞，却远非前无古人后无来者。秦皇一统，汉武开边，历来被认作伟大的胜利，也的确是伟大的胜利，可是秦始皇把海内变成一座大监狱，汉武帝把游牧民族一赶千里，也是这些胜利的组成部分，关心这一部分的人倒很少了。这说明历来的“爱国主义”的“终极关怀”，不过定位在领土主权上面，至于有了领土如何治理，有了主权如何享用，以及爱国主义如何同“爱民主义”相统一等等，基本不在考虑之内。这算古人的“历史局限性”吧。《梦里的爱国主义和清醒的爱国主义》阅读答案
陆游的梦境，今天倒真实现了一个，就是香港回归，一百五十年间“置不问”的领土回到祖国怀抱。办法当然极不相同，不是“大驾亲征”，而是化干戈为玉帛。和抢走了香港的英国谈判，并且实行“一国两制”。当然如果没有强大的国力包括“干戈”作后盾，谈是难谈回来的。所以它也证明了祖国的强大，值得“喜甚”。现在我们是清醒的人，我们在清醒的状态下收回了一个“城邑人物繁丽”的香港，所以我们该在“喜甚”之余，比做梦的陆游想得更多一些，例如一百五十年间香港人民办到的事，我们办到了多少，为什么？
1．“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。”出自陆游的( )一诗。
A．《示儿》 B．《书愤》 C.《十一月四日风雨大作》 D.《游山西村》
2．第2段中“而它的特点还不在于其长，却在于透露了古来的‘爱国主义’里面不大为人注意的一个消息。”这个“消息”指的是什么?
3．就论证的方法来看，第3段主要采用了 、 。
4．第4段“这算古人的‘历史局限性’吧”一句中，“这”指代的内容是什么?
5．本文作者在组织语言时最突出的特点是 。
6．作者倡导的“爱国主义”应该是怎样的?
《梦里的爱国主义和清醒的爱国主义》答案：
1.C
2.爱国主义中还有拯救苦难同胞的意思。(从第3段中“应当还有拯救苦难同胞的意思”一句可知。)
3.引用对比论证
4.历来的“爱国主义”的“终极关怀”，不过定位在领土主权上面，至于有了领土如何治理，有了主权如何享用，以及爱国主义如何同“爱民主义”相统一等等，基本不在考虑之内。
5.引用古诗文。
6.保卫国土完整，英明治理，关注民生。《梦里的爱国主义和清醒的爱国主义》阅读答案
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