初中阅读答案《读树 李国文》散文
读树
李国文
(1)树可以读吗?
(2)我想这个回答是肯定的。一棵树就是一本书，浓缩了一去不返的似查流年。
(3)若往深处探究，一棵树更像一个人。
(4)人，各有各的不同风采;树，各有各的独特个性。即使同一品种的树木，无论在山谷里林海起伏，在旷野里连片成群，在公园里铍此相邻，在马路上延绵不断，那也是形态相异，张弛收放，绝非一色。如果说没有两片相同的叶子，这世界上也找不到两棵完全相同的树。这和我们在大千世界里，很难找到两个一模一样的人，是同样的道理。
(5)我还记得五十年代，那时北京城里的人，没有今天这样多，公园里的游客，非节假日则尤其的少。坐在那里，看阳光下的树影慢慢移动的轨迹，心也就自然地平静了下采。树影渐渐拖长，渐渐淡化，渐渐消失。这时候，物我两忘，相坐无语。这是相当难得，也是相当惬意的享受。然而，人与人，在提倡阶级斗争的年代，却是很难达到这样无隔阂、无歧别的境界。
(6)树木如人，都是生命的载体，都有其生命的流程。因此，人的历史是一本可读的书，树的历史也是一本可读的书.尽管，人这本书没有树这本书厚实，但是树这本书，却没有人这本书复杂，这就是人和树的不同处。
(7)所有的人，尤其有了一点名气的人，都会要顽强地表现出自己的存在，惟恐别人漠视，将他忽略或者忘却。而树木，在没有被连根砍掉锯断之前，它的年轮，那一圈圈深深浅浅的岁月隐秘，都是藏而不露的。在其中凝固着的它的一生，也许并不费解，可压根儿就没打算让人知道。
(8)不想为人知，更不在乎人知或不知，这是树的性格。
(9)树年年常绿，岁岁更新，立在碧瓦黄墙之中，经历着满清的衰亡，民国的沿革，“五四”的启蒙，军阀的混战，日伪的占领，一直到共和国的建立，以及嗣后政治上的折腾。不管这其间，是显赫的或卑微的，了不起的或马马虎虎的，脚一跺地乱颤的，或蝇营狗苟稀里糊涂过一世的人物，也不管怎么样的折腾，鼓捣，翻跟头，跳得天高，最终都有伸腿瞪眼，退出舞台的那一刻。
(10)所以，读一读这些古老的树，能够多少参悟出一些人生道理。
(11)树比人长久，它能活到人十倍以上的年纪。因为见多，自然识广，因为识广，自然看得要远。所以，它巍峨庄重，枝根虬结，苍劲肃穆，气势不凡。在它周围，许多年轻的后辈树，映衬出它的老迈龙钟，也反托出它那种上了年纪的大度宽容。树和树相处，天空很高，大家一齐向上生长;人和人相处，却地盘有限，难免磕磕碰碰。因此，读树以后再来读人的话，就会懂得：老人再老，也不能因年纪的包袱而嚣张跋扈;同样，拥有优势的新一代，只有在蓝天白云的上升空间里，才能大展宏图。
(12)树老，和人老也差不多。那残断的枝桠，萎缩的树干，不太振作的针叶，留下了太多的时光痕迹，好像时间在古老的身躯里凝滞住了，使人肃然起敬的同时，也多少生出一丝惆怅。
(13)老树的光辉，已是昨日的事情。展眼望去，一片青绿苍翠中，唱主角的已非这些前辈的树木了。争高直指的白杨，爬满照壁的藤萝，拥塞行路的冬青，招蜂惹蝶的丁香……读树使我不禁觉悟：还是年轻最好。因为在成长着，意味着拥有时间;因为在成熟着，意味着来日方长。古树的缄默沉思、庄重成熟，固然具有历史的魅力，但仅凭老树是构不成生机盎然、苍葱凝碧的满园春色的。
(14)人的世界又何尝不是如此?……
(15)读书，是看压缩在书中的空间和时间;看树，则是阅读自然，那更是活生生的大块文章，树的世界和人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是自发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，就都能达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界，就像园子里的这些新的、老的树木，融洽相处、和衷共济。
(16)历史，总是要往前走的。过去的那些灰暗的记忆，就让它留在树木的年轮里，随风而去吧!
8、作者在第五段中说：“这是相当难得……的享受。”称这种享受“难得”，是因为。
9、第六段里的“厚实”在文中的含义是。
10、下列对文章的赏析错误的一项是( )。
A、作者所说的“、物我两忘”也是一种“物我相知”的境界。在这种短暂的平静中，他对人生有了更清醒、更透彻的认识。
B、作者充满关爱地寄语朝气蓬勃的年轻一代，希望他们不要因“过去的那些灰暗的记忆”而懊丧苦痛，要充满热情地生活。
C、作者巧妙地以读树作为抒情说理的线索，从树身上品味人生的真谛，以自己的人生智慧和经验，启迪读者走好人生之路。
D、全文没有生硬的说教和华丽的装饰，语言沉静含蓄、质朴从容，仿佛是阅尽沧桑的智者和读者共同进行的心灵漫步。
11、第十段提到“读一读这些古老的树，能够多少参悟出一些人生道理”，纵观全文，你可以参悟到哪些人生道理?
12、上文把“树”比作“书”，又比作“人”。“树”、“书”、“人”这三者之间是怎样的关系?请结合文章作简要的阐述。
13、第十四段说：“人的世界又何尝不是如此?……”请依据上下文，补写一段80字左右的文字。
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