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飞禽离不开高天阔穹，它们需要在那里展翅飞翔，那里才有它们的生路。
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总还记得，在第
13
届亚运会开幕式上，泰国国王要放飞一只鸽子。这一寓意和平亲睦的善举，算是主办者精心安排的精彩一幕。可是，全亚洲坐在电视机前的观众也许都看到了，当国王把鸽笼打开后，那只鸽子却在笼子里呆着，迟迟不肯亮翅，整个华目体育中心的鸽子也因此无法放飞，随它一道腾空。直到国王的侍从伸手去笼子里赶它几下，那厮才扑棱棱地扇起双翅，朝天空飞去。
⑶
我禁不住要问，那只鸽子怎么啦？
⑷
在我看来，鸽子本就属于蓝天。那一片纯净的透明的蔚蓝，才是鸽子类初始的又是永恒的乐园。在那里，它的翅膀可以尽情地划动空气，翱翔的身姿衬着蓝天白云，不仅优美，更有一份飘逸和傲岸。飞越青山绿水时，连收缩在腹下的双趾也显出苍劲的力度。飞翔着，清风属于它，阳光属于它，霞彩虹霓属于它，生命最可贵的自由也属于它。
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华目的鸽子怎么啦？怎不向往着广阔无垠的天空？天空飘游的云彩不是在片片呼唤吗？
⑹
鸽子周身的羽毛颇有光泽并富色彩层次，证明它绝非上帝创造的凡庸物种。那琥珀色的宝石般的眼睛，闪着晶莹清澈之光，透出灵性的智慧，常常让我心驰神往。这样的生灵最应懂得自己生命的归宿和尊严所在。
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时至今日，充满野性及自由搏击精神的鸽子是没有了。经过长期驯化，一切堪称优良的鸽子必须是很懂得在天空稍稍徘徊就飞回主人安排好的笼子里去的那种，哪怕千里之外，也能穿云破雾栉风沐雨认向返巢，那才是上等鸽，值得了好价钱；不懂得飞回原先窝巢的鸽子，那是劣鸽孬鸽。即便是劣鸽孬鸽，迷路了，被别的鸽群诱走了，也只是从一只鸽笼进了另一只鸽笼而已。
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没有鸽哨的天空，多么空旷而寂寞，多么让人惆怅；如今的鸽子都被套上了鸽哨，响着自甘驯养的声音，更让人听出一声声悲凉。我们抬头所能看到的城市上空的鸽子都是有主的了，他们必须飞回人类为它们所营造的安居之所，无一例外。我无从考证这漫长的演绎历史，何等奇黠何等残酷。我只能设想，在最初的时候，鸽子都是野生野长的，在草丛岩缝中度日月。野鸽中的精英刚被逮进笼里时，也许愤懑过反抗过，想冲破牢笼重回蓝天，追寻自由自在的生活。只是，待饱尝了一段不必在凄风苦雨中飞腾寻觅，就有足够的现成食物吞咽食囊的舒畅日子后，就觉得活在笼子里并不怎么坏，直至把鸽笼视为理想的伊甸园。每餐饱食之后，便咕咕小唱，剔剔羽毛。于是，在笼子里嬉戏繁衍，乐享天，把忠实于笼子的习惯进化为天性，代代遗传，野鸽终于成为具有辨向恋巢特性的家鸽。我想大致的过程就是如此。只是，家鸽再也不是先前的鸽了，这个族群还会有与其他飞禽竞争的勇气和能力吗？恋巢情结早已是那双象征着自由搏击坚韧向前的翅膀的鸽子的枷锁，想让它们重返云天山野，已是它们再也无法忍受的落没和痛苦了。
⑼
在笼子里呆久了的鸽子，渐渐失去了回归自然的天性，再也离不开那有吃有喝悠闲舒适的笼子了，上苍给鸽子一双翅膀已是多余，已是日子的累赘。这是鸽子们的悲哀。
⑽
泰国国王要放飞的，或许正是一只这般让人悲哀的鸽子。
⑾
那一刻，我真想把手臂伸到曼谷华目体育中心的主席台上，赶一赶那一只想赖在或懵在笼子里的东西，为越来越贪图安逸、腐蚀个性的人类做一次警告。
1.
联系上文，分析
“
那只鸽子却在笼子里呆着
”
的原因
失去了回归自然的天性。再也离不开那有吃有喝悠闲舒适的笼子。
２
.
第
⑷
段有些写景词句，比如
“
那一片纯净的透明的蔚蓝
”
、
“
蓝天白云
”
、
“
青山绿水
”
，它们的作用是：
描写优美的环境，衬托鸽子在如此的环境中才会显出自己的本性：飘逸和傲岸、苍劲的力度
３
.
第
⑻
段
“
这漫长的演绎历史，何等奇黠何等残酷
”
，它
“
奇黠
”
在哪儿？
“
残酷
”
在哪儿？
人类给它们现成的食物，使它们恋巢；关进笼子，使它们失去自由的本性
４
.
属于天空的鸽子和属于笼中的鸽子本质的区别在于：
是否有
“
那双象征着自由搏击、坚韧向前的翅膀
”(
有与其他飞禽竞争的勇气和能力
)
５
.
最后一段说人类的个性被磨蚀了，越来越
“
贪图安逸
”
了，联系全文分析作者这样说的理由。
作者以鸽喻人，是说人类和鸽子一样，不必艰苦工作，不必开拓创业，就能在一个小天地里有现成饭吃，就觉得现成的日子并不坏，就满足了。渐渐地，失去了奋发向上的精神，也就失去了竞争的勇气和能力。
６
.
这是一篇倾注作者感情的散文，请以第
⑺
段画线句为例进行分析，饱含了作者怎样的情感？
有些鸽子不听人的话，没有飞回家，便被称为劣鸽和孬鸽。不听话，不肯飞回笼子的所谓劣鸽孬鸽，假如迷路了，结果还会被听话的驯服的鸽群骗进笼子，不肯进这一只笼子，到头来却进了那一只，摆脱不了进入人们为其安排好的
“
笼子
”
的命运，表达了作者激愤、悲伤、沉痛的心情。
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