窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK
泛滥新潮。我独坐书房，像独守汪洋大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百前的岳飞。
我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。丞相祠堂何处寻？多前有缘去四川成都，刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去，便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖，最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。巴山楚水，万叠千重，我无法将那碑文搬回家去，只能将它藏在心中。数之后，我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳，竟然在浏阳的书店买到新出版的《岳飞书前后出师表》。谭嗣同是封建末世的奇男子，岳飞是名彪青史的伟丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意吗？我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。
今夜，窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏，我品读岳飞书于《出师表》之后的“
跋”
：“
绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳”
。我的耳边，敲响岳飞八百前在南阳武侯祠听到的雨声，我的眼前，红起岳飞当夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗？一位，少时母亲就在他背上刺下了“
精忠报国”
的叮咛，一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“
鞠躬尽瘁，死而后已”
的表白。虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。
稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对《出师表》也赞美不已：“
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
（《书愤》）“
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”
（《病起书怀》）《出师表》的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“
天下纷纷，不知几时才可太平”
，岳飞有名的回答传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩：“
只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平”
！当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明？岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的部队上下一心，真正是“
战无不胜”
，连强敌也无可奈何地惊呼“
撼山易，撼岳家军难”
！今天，人欲与物欲一起横流，穷乡僻壤仍然饥肠辘辘，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。
窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百前的岳飞。我读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。
17.
从全文看，标题“
夜读岳飞”
中“
读”
的意思有哪两层？（4
分）
答：一是阅读或看的意思，阅读岳飞手书的前后出师表及其事迹（2
分）二是瞻仰、领悟的意思，瞻仰岳飞，领悟岳飞的精神人格。（2
分）
18.
文章第①
段，作者在书房挑灯夜读，为什么还要写远处高楼上明灭不定的五彩霓虹灯以及近处泛滥新潮的流行音乐？（4
分）
答：交代写作背景，反映滚滚红尘中欲浪拍天的现代生活；（1
分）形成对比，表现我对纵情享乐的芸芸众生的反感和不满；（1
分）反衬岳飞精神人格的高贵；（1
分）引出话题，揭示写作目的。（1
分）
19.
第②
段“
我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿”
，“
我的夙愿”
具体指的是什么？（3
分）
答：将岳飞手书的前后《出师表》的碑帖带回家。（3
分）
20.
文章末段，作者说读岳飞，就是“
读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑”
，这样说有什么深刻的含义？（4
分）
答：岳飞的精神人格即是民族的精神人格；表现了对岳飞无比敬仰、爱戴的情感；表达了对官员穷奢极欲的义愤；呼唤、期待人们对英雄神明的尊敬。（1
句1
分共4
分）
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