(1)使对“客观性”一词的含义有所体会，初步认识到客观性是指不依赖于人的意识的意思;
(2)理解，自然界不是神创的，也不是人的意识的产物
(3)初步知道唯物主义和唯心主义的分歧，知道宗教神学的观点是错误的。
(二)目标
指导教会学生如何阅读哲学教材、培养学生以基本事实为基础进行哲学抽象、怎样进行分析又怎样进行综合的。
(三)德育目标
旗帜鲜明地进行无神论，主要从世界的本质问题上指出有神论的荒谬性，从根本上引学生消除有神论的影响。
【重点和难点】
1、物质的概念
2、人和人类社会是客观的
【教学过程 】
(导入 )近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼兹说世界上没有两个彼此完全相同的东西 初二。国王不信，马上命人在花园里找两片完全相同的树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差别。其实何止是树叶，世界上一切事物都不会是完全相同的即使是孪生兄弟，也有差异。有一个作家说过：“世上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。这个作家这样说是有道理的，世界上的事物和现象，形形色色，千差万别、千姿百态。莱布尼兹对国王说世界上没有两个彼此完全相同的东西后，他又继续说世界上没有两个彼此完全不同的东西。国王又不信马上要人在花园里找两片完全不同的树叶。结果总被莱布尼兹指出它们之间的相同地方。这个问题扩大起来，就是世界上的事物和现象千差万别、无限多样的。那么，这千差万别无限多样的事物和现象中有没有共同的本质?如果有这个共同的本质又是什么?这就是这节课我们所要学习的问题。第一章 ，第一节世界是客观的物质世界(板书)
(讲授)：世界的本质问题是一个古老而常新的问题，也是一切哲学都必须所回答的问题。古今中外的哲学家对它做了很多探讨。不同的哲学派对究竟什么是世界的本质问题做出了不同的甚至截然相反的回答。下面给大家举几个观点：
1、 基督教认为为世界是上帝用七天时间创造未来的;
2、 主观唯心主义哲学家认为万事万物都是人的主观精神的产物;
3、 古代朴素唯物主义认为世界的本质是物质，把世界万物归为某一种或某几种具体的物质形态;
4、 近代形而上学唯物主义也认为世界的本质是物质，把世界万物归为物质结构的一定层次;
5、 马克思主义哲学认为，世界的本质是物质、物质是不依赖于意识又能为意识所反
映的客观实在性，物质的唯一特性是客观实在性
那么这五个观点到底那个正确，下面就请同学们随我来验证一下。
一、从自然界看，自然界是客观的。
首先、自然界先于人和人的意识产生并客观地存在着……
1、无机自然界的微观世界、宏观世界、宇宙世界先于人和人的意识而产生，并客观的存在着
2、 界先于人和人的意识产生并客观地存在着
其次、人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移;
1、 人利用自然必须依据自然物本身的属性与规律
2、 人改造自然必须依据自然物本身的属性和规律
二、人和人类社会是客观的
1、人和人类社会的形成是客观物质过程……
2、社会存在和发展的基础——生产方式是客观的……
3、 社会发展的规律是客观的……
总之，世界根本不存在神，也无所谓神的创造作用;无论是自然界还是人类社会，都是不含依赖于人的意识的客观实在，马克思主义哲学的物质观是正确的，整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质的。
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