①诗生于大众，成于大众。大众的原始表达是诗性特征生发的前提。大众诗性表达的需求，是诗歌存在的依据。从民歌到诗歌，诗在传诵中存活，在流动中成熟。群众的喜好、相传、加工，是诗歌在文体上独立并成为社会公有之物的必要过程，没有这个过程便没有诗歌。就一个民族而言，对诗性的感知和确认，是集体的共识，不是单个人及少数人的自我命名。关于诗的最起码的范式、规则的理解也必然是各个民族基于共同的审美习惯和语言习惯，长期积淀而成。
②诗是以语言为材料的艺术品。由语言结织而成的诗歌文本，渗透着大众的语言经验和文化沉淀。诗歌语言的进步，以大众语言的发展为基础。大众生生不息、富有活力的语言活力，让诗歌的语言繁茂而□□。
③诗性的语言，不在于“生”而在于“熟”，与民众语言贴得越近越好。公认的是，诗人运用现实的、活的语言，诗性效果远胜于旧的、“死”的语言，运用民族的、自然的语言，效果远胜于外来嫁接的和硬造的语言。诗性的语言，天生具有大众化的基因。
④必须说明，肯定大众对于诗歌、大众化对于诗歌发展的意义，并非否定一些有小众化倾向的诗歌的作用。这些诗歌的意义在于，它们往往追求诗的探索性、先锋性、实验性，在诗歌的风格、形式、语言上另辟蹊径，在为诗歌成长开辟新的可能性。但是，这并不意味着诗歌可以偏执于小众化、个人化立场。一味小众化、个人化，就会破坏诗性之根；一味小众化、个人化，就会斩断诗性之链；一味小众化、个人化，就会折损诗性之翼。
⑤大众对于诗歌有更高的美学期待，所以诗歌需要正视大众，也只有包容和亲近大众，才能对诗歌内部秩序进行重建，激活它的生命力，构建新的诗学观念和美学模式。保持面向大众的姿态，才能使诗人离开自我立法的虚妄和自我评价的盲目，才能保有对表达形式的变革意愿和敏感性。
⑥新诗百，历经断裂与成长。一个或许不是问题的问题让一些诗人纠结：选择“诗” 还是选择大众？我们的回答是：选择有大众的诗。
5.根据上下文，下列词语填入第②段“□□”处恰当的一项是（ ）。（2分）
A.简洁 B.通俗 C.新鲜 D.含蓄
6.指出第④段画线句运用的某一种修辞手法，并分析其表达效果。（3分）
7.联系全文，概述“选择有大众的诗”的理由。（4分）
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5.C
6.(1)运用比喻的修辞手法，生动形象地阐释了“小众化、个人化”对诗性的存在基础、传承与发展的毁坏。（2）运用排比的修辞手法，阐释了“小众化、个人化”对诗性的保存和发展的危害，增强了语势。
7.（1）大众的原始表达是诗性生发的前提，大众诗性表达的需求是诗歌存在的依据；（2）诗歌基本的范式、规则基于民族共同的审美习惯和语言习惯；（3）诗歌语言依赖大众语言的发展而发展，带有大众语言的基因；（4）大众的审美期待促进诗歌的创新与发展。
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