阅读下面的文言文，完成12-15题。
八大山人①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。
山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，?然无画家町畦②。人得之，争藏?③以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲④之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一画，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷?泣下。
予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰：“山人侵早已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋⑤不倦。
赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩?郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！
（节选自《八大山人传》）
注：①八大山人：明末清初著名画家朱耷晚年的自号。②?（xiāo）然无画家町畦：自由自在不受画家规矩的约束。③?（jǔ）：收藏。④嬲（niǎo）：纠缠。⑤跋：通“茇” ，蜡烛根。
12．下列各句中加点词在文中的意思，解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．其侄某识之，留止其家。久之疾良已 良：确实
B．属北竺澹公期山人就寺相见 期：约定
C．烛见跋不倦 见：同“现”，露出
D．忽狂忽喑，隐约玩世 隐约：表明
13．下列句子中，全都能表现八大山人内心愤激郁结的一组是（ ）（3分）
①一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城
②忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日
③士友或馈遗之，亦不辞
④贵显人欲以数金易一画，不可得
⑤独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行
⑥已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦
A．①②⑤ B．②④⑥ C．②③⑥ D．③④⑤
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．八大山人年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。
B．八大山人擅长书法，既能师承古人，又能形成自己的风格，也喜画水墨芭蕉等，自由创作而不受规矩约束。
C．作者感叹人们对山人外表?狂的“知”，对山人杰出艺术成就及经历家国破败的内心隐痛和不媚世俗傲骨的“无知”。
D．八大山人玩世不恭之态的背后是心中情感愤激郁结，无法自我排遣，如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何。
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴履穿踵决，拂袖翩跹行。（3分）
⑵士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一画，不可得。（4分）
⑶君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （《论语#8226;季氏将伐颛臾》）（3分）
12．D．隐约：潜藏。
13．A（③表现他与普通百姓的淳朴的关系以及他率性而为的性格；④表现他对贵族统治者的鄙视；⑥是八大山人遇到知己时的一反常态，流露出他内心的喜悦。）
14．C．人们对山人杰出艺术成就是“知”的。
15．⑴鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子旋转舞动着（或译为“跳舞一样轻快地”）行走（“穿”1分，“决”1分，“拂袖”1分）。
⑵朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。然而达官贵人想要用数两银子换一张水墨画，却得不到。（“或”1分，“馈遗”1分，“易”1分，语意1分）
⑶ 君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样却偏要找借口的人。（“疾”1分，“舍”1分，“为之辞”1分）
[参考译文]
八大山人，是前代明朝的宗室，获得“诸生”的资格，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。不几年，手持佛尘被称为高僧。
（八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的曾经有一百多人。临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。一年多后，他心中空虚恍惚不得意，于是就发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）。他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才确实好了。
山人擅长书法，行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿），能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束。人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝。朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：“我把它当作做袜子的材料。”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
一天，忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑。又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背，更“哑哑”地笑个不停。喝醉了就常常叹息抽噎落泪。
我客居南昌，一向仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门，不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了。”我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手相视大笑。夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛尽露出烛根也不知疲倦。
我认为：世上认识八大山人的人很多，却竟没有一个真正了解他的人。山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的原因。如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何，于是忽狂忽哑，潜藏玩世之态，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！
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