二元关系型话题（比如“感情亲疏与对事物的认知”）备受青睐的原因有三：

一是二元关系型话题富有思辨性，思维含量高。作为高考作文试题，应当有一定的难度，而这种难度不能是偏题、怪题，只能在审题上添加一两个砝码。二元关系型话题作文要求考生辩证地、立体地分析二者关系，找出二者的有机联系，提升了高考作文检测的思维含量，恰到好处地为审题添加了这一两个砝码，适应了作文试题加大区分度的需要。

二是二元关系型话题增强了话题作文的限制性。考场作文要发挥其选拔功能，必须有所限制，否则会给宿构抄袭者开方便之门，有失公允，一元话题是一个点，过一个点可以作无数条直线，限制相对少一些，宿构抄袭者，一不留神就能得手；而二元关系型话题是两个点，过两个点只能作一条直线，限制相对多一些，宿构抄袭者往往弄巧成拙。

三是二元关系型话题增强了话题作文的逃逸性。平心而论，一元话题是比较容易猜中的，二元关系型话题就不容易猜中了。在各种悬赏押题高招迭出、猜题之风有增无减的情况下，增强试题的逃逸性,不让押题者占便宜，从源头刹住猜题押题之风，是至关重要的。

鉴于以上原因，从形式上来说，二元关系型话题作文是应该引起我们注意的。但从平时的训练来看，相当多的考生对二元关系型话题作文的写作是陌生的，问题不少，得分不高。怎样写好二元关系型话题作文呢?

注意以下五点，希望对看文字的你会有所帮助：
一、处理好话料与话题的关系

首先是话料的使用离不开话题。一个话料的寓意常常是多方面的，只有选择话题范围内的某种寓意开掘，才切合题意。

例如山东等省使用的全国卷的作文题，先给了四段语录作话料，再给出话题“相信自己与听取别人的意见”。 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

走你自己的路，让别人去说吧!(但丁)

常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语)

应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。(达•芬奇)

相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。(塞纳克)

面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢?也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

以上这四段语录与考生做过的—些作文有关，但有些寓意在话题的范围之外，若照搬就很容易离题。如但丁的话“走自己的路，让别人去说吧”，可以理解为信念坚定，矢志不移，执著—念，百折不挠，但这些观点与话题中“听取别人的意见”无关，只有理解为坚信自己的选择，不受闲言碎语的干扰，不人云亦云、亦步亦趋，这才有对“别人意见”的态度，不至离题；又如波兰谚语“常问路’的人不会迷失方向”，可以理解为互相信任，勤学好问，但以此立意，也越出话题，只有理解为不刚愎自用，不固执己见，在相信自己的同时也听取别人的意见才切中话题。再如达•芬奇的话“应耐心听取他人意见，认真考虑指责你的人是否有理”，固然可以理解为宽容大度，理解万岁，化干戈为玉帛，但若以此立意，也与话题失之交臂，因为个中没有对待别人意见的正确态度。

其次，话题的开掘也离不开话料。虽然现在的话题作文一般不要求考生一定要复述话料，但话料对话题的诠释、限制、暗示作用是不可忽视的。例如青海等省使用的全国卷作文——阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到
窗前，说：“向外看，你看到了什么?”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么?”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。” 请以“看到自己与看到别人”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

从材料中我们知道：富人发财后，很多人不喜欢他，他向哲学家讨教，哲学家让他透过玻璃着，他看见了众人，再让他照镜子，他只看见了自己。哲学家说：“就是玻璃后面那一点点白银，让你看不见别人，只看见自己了。”由此可见，解读话题的关键在“白银”，在金钱物质利益。这道题要写的是在这方面如何处理好自己和他人的关系，如何处理好金钱与良知、感情、责任心的关系的问题。如果离开了话料，面对话题，考生就会陷入云里雾中了。

总之，话料离不开话题，话题离不开话料，并非仅对二元关系型话题作文的要求，一元话题作文也有此要求，只是二元型话题作文需要考虑的因素多了，很容易顾此失彼，因此审题时要高度警惕，以免陷入“旧辙”。

二、寻找二元关系的交汇点
事物之间是互相联系的有机整体，孤立的事物是不存在的，但这种联系是有条件的。因此我们分析二元之间的关系，就是要找其联系存在的条件，找两条线的交汇点。二元之间的关系多种：

有的是因果关系，如“感情的亲疏与对事物的认知”“遭遇挫折与放大痛苦”；

有的是并列关系，如“相信自己与听取别人的意见”“自我认识与他人期望”；

有的是选择关系，如“材与非材”；“明镜与昏镜”；

无论何种关系都有一个隐含的交汇点(或称焦点)。把这隐含的交汇点找准了，文章就深刻，例如前面谈到的话题“相信自己与听取别人的意见”，其交汇点就是“善听”。抓住这一点“取舍别人的意见”，那么，“走路与问路”等问题都迎刃而解。又如湖北卷的话题“买镜”：

阅读下面的文字，根据要求作文。

唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》的诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。

刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸、照身影的日常用具。小自单个的人，一个家庭，大到一个民族，一个国家，乃至整个人类，都离不开“镜”；“镜”也无处不在，有明镜，也有昏镜。

制镜、售镜自有目的；买镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

仔细阅读话料中说的是制镜与售镜，制镜者考虑到世人多半喜欢昏镜，不喜欢明镜，因为明镜让脸上细小的瑕疵都现出来，不自在，因此十面铜镜中九面是昏镜，但话题却是买镜，强调买镜与用镜，也就是强调被批评者对批评意见的态度，这样，客观的、实事求是的态度就成了文章的焦点。主张买明镜的，无疑是欢迎批评，越尖锐的批评越好，良药苦口利于病。主张买昏镜的，则是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，不必做谨小慎微的规矩小儒。再如辽宁卷的话题“平凡与自豪”，它在话料中说的是一位母亲既为当上名人的儿子而骄傲，又为正在地里挖土豆的儿子而自豪，因此话题中平凡与自豪的交汇点应当是“我们应有怎样的人才观”，社会对人才的需要是多层面的，平凡而充实的生活同样有意义。

三、辩证地认识二元间的关系

二元关系型话题中的二元之间的关系常常是辩证的。因此我们在作文时，对其关系的分析就不能停留在平面上，不能两者简单相加，而要立体分析，抓有机联系，如“相信自己与听取别人意见”这道话题作文，若将这两个方面各写几段，最后说我们既要相信自己，又要听取别人的意见，那就太肤浅了（当然有点无可奈何，可以理解）。

下面我讲一篇考场佳作：

有一位考生就写出了二者的辩证联系。他先从人生这个大背景中引出话题，“人生征途漫漫，任何一次取舍都关系重大，或因取之得当而终身受益，或因舍之轻率而抱恨终生。如何取舍才能彰显智慧呢？”由此，引出“那就要听取别人的意见”，把“听”的问题提出来了。下面就是刘邦与项羽的对比，一个因广纳贤才而成功，一个因不听忠告而失败，又用中国俗语“—人不如二人智”，波兰谚语“常问路的人不会迷失方向”来印证，用思维的“灯下黑”和“旁观者清”来分析，指出“没有涓涓细流的补充，哪有大海的浩瀚?没有滚滚尘石的堆垒，哪来泰山的壮观?不听他人意见，我们的智慧之花必定枯萎。”接着考生起笔陡转：“然而别人的意见不一定都是对的，别人指路也有指错的时候”，并列举宋高宗让秦桧指路，错杀忠良，留下千古骂名，商纣王让妲己指路，酒池肉林，失商朝天下来印证；又提出怎样取舍别人意见的问题。这样就顺理成章地引出要相信自己，解决一个“善听”的问题。文章最后说“人生如琴，只有相信自己，才能弹出铿锵的节奏；人生如棋，只有相信自己，才能把握转败为胜的棋局；人生如画，只有善听别人的意见，才能尽万物之妙；人生如书、只有善听别人的意见，才能兼百家之长。善于取舍别人的意见，人生的成功就会在繁花盛开的枝头向你微笑。”读这样的作文，考生思维的缜密、思辨，让阅卷老师拍案叫绝。

又如广西等省使用的全国卷的话题是“快乐幸福与我们的思维方式”，它首先通过网站聊天，讲述了一个老太太为天晴下雨发愁的故事，有人劝她换个想法，老太太一试，果然天天快乐。接着聊天者中有人质疑，甚至有人骂了一声：“阿Q”。这道题说明“忧乐人人有，惟在一念间”，人们的态度、思维方式是有其主观能动性的，乐观能改变人的精神状态；但另一方面，挫折本身也有其客观实在性，我们还应直面现实，努力改变现状。
只有认真把握二者关系，文章才能有思辨性，议论才能克服片面性、绝对化，才能站稳脚跟，无懈可击。

四、揣摩研究二元关系的意义

二元关系型话题作文，话料帮助考生开启思路，话引帮助考生拓展视野，话题给考生圈定范围，话框向考生提出行文要求。这些都是在试题中明示考生的，唯—不能明示考生的是命题意图，也就是研究二元关系的意义。这就要考生自己认真揣摩了。然而——

考场上多数考生不去揣摩命题意图，不思考研究二元关系的意义，看完话题之后就忙于找事例，印证二元关系(写议论文)，或演绎二元关系(写记叙文)，根本不去想想为什么要研究这种关系。这样文章只能在现象上浅层次地重复，不可能揭示二元关系的本质。

因此，从阅卷情况来看：多数二元关系话题作文失之肤浅。怎样才能使文章立意深刻呢?

就要靠问号开路——为什么要研究这二元关系呢？

例如话题作文“相信自己与听取别人的意见”，从话料与话题中我们看到其中交织着自信与信人的矛盾、疑自与疑人的矛盾、信自与疑自的矛盾、信人与疑人的矛盾……为什么要解决这些矛盾，摆正相信自己与听取别人的意见的关系呢?那就是有些人不懂得个人进步、成功，离不开内因与外因的共同作用；不懂得来自别人的间接经验应当用自身实践去验证，从而使之得以补充和纠正；不懂得自己应与旁观者换位思考，互为不同意见的过滤器。考生的思维若能上升到这样的层面，其文章自然会入木三分了。又如话题作文“遭遇挫折与放大痛苦”，如果仅仅列举一些遭遇挫折者因放大痛苦而祸不单行的例子，往往是拾人牙慧、缺乏深度的，只能给人依样画葫芦的感觉；

如果深究一步，为什么要研究“遭遇挫折与放大痛苦”的关系呢?你就会发现，原来矛盾是无处不在、无时不有的，困难与挫折在所难免，人们要正视矛盾，正视挫折，并积极主动地去化解矛盾，扭转局面，创造条件使矛盾向有利的方面转化；若放大痛苦，一蹶不振，只能使矛盾向不利的方向转化。有这样的深入分析，文章就能切中肯綮了。

五、切入的角度宜小不宜大

二元关系型话题作文是多角度、高度开放的。若面面俱到，多中心，反而导致无中心，什么问题也说不清楚。如浙江卷的话题是“人文素养与发展”，试题先界定人文奉养是人的基本修养品质，是处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系的价值观，并指出这方面的缺失对社会经济发展的影响；这道题简直像道论文题，若循材料思路列出提纲，可以写一部书，而800字的文章只能在一个小角度上开掘，才能说深说透。

又如江苏卷的话题是“水的灵动，山的沉稳”，这个极富诗意的话题显然源于“仁者乐山，智者乐水”的古训，强调原则性与灵活性的统一，但题中文说：“然而灵动的海水却常年保持一色蔚蓝，沉稳的大山却四季变化着不同的色彩。”提醒考生原则性也应与时俱进，灵活性也应顺应规律，如此看来这道题有多少话可说呀。若面面俱到，能说透吗?考生只有选择自己最熟悉、占有材料最丰富的某一角度写，才能“狮子搏兔子”，大获全胜。

 

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