1、人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

2、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生良多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉溺下去，从根本上忘却了这种生活需要改良。

3、罗素先生云，真正的伦理准则是把人人等同对待。

4、咱们的社会里，必需有转变物资生涯的原能源，这样才干把将来的命根子握在本人的手里。

5、不但对权势的喜好可以使人误入歧途，遵从权势的欲望也可以使人误入歧途。

6、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。

7、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。

8、在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个安分守己的人，做出了样子容貌，做出了乐趣，再去管别人。

9、人有才能还不叫艺术家，晓得珍视自己的能力才叫艺术家呢。

10、没有钱，没有社会位置，没有文化，人很难控制自己的运气。

11、真正的正人知道，自己的看法受所处环境左右，未必是公正的；所以他觉得明辨是非是难的。

12、我认为，一个人在胸中抹煞可信和不可托的界限，多是因为生活中宏大的压力。穷途末路的人就轻易科学，而且是什么都信。固然起因让人同情，但废弃理性总是脆弱的行动。

13、尊严岂但指人受到尊敬，它还是人价值之说在。

14、我认为，把智慧的范畴限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是错误的；因为如果智慧是为了发生，出产或发明当初没有的东西，那么前述的界线就不应该存在。

15、无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。

16、身为一个中国人，最大的苦楚时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何处所的人都要多。

17、迷信的美好，还在于它是种自由的事业。参加自由的事业，像做自由的人一样，令人向往。

18、一个女孩子来到人间间，因改像男孩子一样，有权力追求她说要的所有。如果她所得到的恰是她所要的，那就是最好的。

19、善良要树立在实在的基本上，所以让我去抉择道德基础，我愿选捕风捉影。

20、此种事实阐明，一些缺少其余才能的人，为什么特殊酷爱的价值领域。

21、这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

22、萧翁说是非分明难，是由于这些长短都在伦理的范畴之内。

23、一味的英勇精进，不见得就有培养；相反，在平庸中沉着考虑，倒更能解决问题。

24、人经不起奉承。越是无邪，朴素的人，听到一种于己有利的说法，证实自己身上有种种优越的素质，是人类中最优胜的局部，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到盼望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。

25、我们的生活有这么多的阻碍，真***有意思，这种逻辑就叫做玄色风趣。

26、人活在世界上，需要这样的阅历：做成了一件事，又做成了一件事，逐步地对自己要做的事有了掌握。

27、不论我自己如许平淡，我总感到对你的爱很美！

28、诚然，作为一个人，要负道义的义务，憋不住就得说，这就是我写杂文的念头。

29、我活在世上，无非想要清楚些情理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的毕生就算胜利。

30、智慧本身就是好的。有一天我们都会逝世去，追求智慧的途径还会有人在走着。死掉当前的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和愉快。

31、古往今来的中国人总在势力眼前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。

32、所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

33、处于不同文化中的人可以相互懂得，这就需要对各种文化给予不带成见的完全说法。

34、对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。

35、对人来说，不加检核检束的生活，确切不值得一过。（罗素语）

36、我以为低智，偏执，思惟贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信赖。

37、蛊惑宣扬虽是少数狂热分子的事业，但它可能未遂，却是因为正直人士的宽容。

38、梦想虽不见得都是伟大事业的出发点，但每种伟大的事业一定源于一种梦想————我对这件事很有掌握。

39、假设善恶是能够断定的，那么明辨是非的条件就是发展智力，增广见识。

40、要尽力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。

41、人生惟一的可怜就是自己的无能。

42、真正有长进的人是对名人感兴趣的货色感兴致，并且在那上面做出成绩，而不是仅仅对名人感兴趣。

43、一个人假使须要从思维中得到快活，那么他的第一个愿望就是学习。

44、无论是个人，仍是民族，做聪慧人才有前程，当笨蛋确定是要不幸。

45、人活在世上，自会造成信心。对我本人来说，学习天然科学，浏览文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于构成我的信念，结构我的价值观。不断地学习和寻求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

46、而后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是缄默的大多数。这些人坚持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机遇说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种讨厌之情。

47、通过写作改变自我。（福柯）

48、总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用得手，腿和腰，还要用头脑和自己的心怀。

49、巨大一族不是幻想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们信任，任何美好的妄想都有可能成真————换言之，不能成真的幻想自身就是不美妙的。

50、我自己当然愿望变得更善良，但这种仁慈应当是我变得更聪明造成的，而不是相反。

51、假如人生活在一种无力改变的疼痛之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

52、一个常常在进行着濒临自己限度的斗争的人老是经常失败的，一个想摸索做作神秘的人也常常会失败，一个想改造社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“成功者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入奋斗。

53、青年的动听之处，就在于勇气，和他们的弘远前途。

54、常识分子的道准则应以诚信为基本。

55、尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或盘算时，就超出了性别，甚至超越了人类—-当你写作跟计算时，就是在思考。

56、我去起圈时，猪老惊讶的看着我。如果它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也认为不好心思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍耐的。

57、人活在世上，看到了这些差别，就想要从中得出于己有利的成果。这虽是难以防止的偏执，但不大体面。

58、学习文史知识目的在于“温故”，有文史涵养的人生活在从从前到古代一个漫长的时光段里。学习科学知识目标在于“知新”，有科学知识的人可以预感未来，他生活在从现在到辽阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在事实现世的一个小圈子里，狭小的很。

59、个人的体面与尊严，同等，自在等等概念，中国的传统文明里是不的。

60、畸形的性心理是把性当作生活中一件主要的事，但不是全体。

61、有趣是一个开放的空间，始终伸往未知的领域。

62、科学是个一直学习的进程。

63、所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。

64、假设我们谈话要取信义，办事件要善始善终，健全的感性切实是必不可少。

65、无论社会怎么，个人要为自己的行动负责。

66、照他看来，写书应该能教导国民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。然而在这世界上的一切人之中，我最生机予以晋升的一个，就是我自己。这话很卑劣，很自私，也很老实。

67、人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。

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