孔子语录

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目标，在于明显高贵的品格，在于使人们铲除旧习，在于达到善的最高境界。）

2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己诈骗自己，象讨厌难闻气息那样厌恶邪恶，象爱好漂亮的女子一样喜爱仁慈，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时一定要谨严。）

3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

（财产可以润饰屋宇，道德可以修饰身心，心怀广阔可以使身心舒坦，所以正人必定要做到意念老实。）

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

（自己有善德，才能要求别人行善。）

6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

（《诗经》说：“旺盛的桃树开着娇艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天位置焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的情感没有表现出来，叫做中；表示出来合乎法式，叫做和。达到中和，天地就各居自己的地位，万物也就成长了。）

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

（不乐意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（爱好学习亲近智慧，尽力行善靠近仁德，知道耻辱就接近英勇。）

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有预备就能，没筹备就会失败。）

11、孔子语录：博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

（广泛地学习，详尽地探索，稳重地思考，清晰地分辨，忠实地履行。）

12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物意外。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

（天地的规律用一句话就可以概括，它本身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法令是：渊博，深沉，高明，精明，长久，深远。）

13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的为人之道是：表面黯淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表颜色赫然，但匆匆地消散了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，俭朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开端的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐步露出，这样就进入圣人的美德中了。）

14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

（如果学了之后，又留神常常一直地去复习，不也是令人很愉快的事吗？如果有朋友从远方来向自己求教，心里不也觉得很快乐吗？在别人不懂得自己的情形下，却能做到不自怨自艾，具备这种道德涵养的人岂非不可以称为君子吗？）

15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与友人交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

（我每天都屡次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

（尊敬贤人，不重女色；孝顺父母能够尽心努力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友来往能够做到谈话讲信誉。这样的人，固然说没有学习过的情理，但我却以为他学过了。）

17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

（应用礼法时，要特殊重视和气相处。）

18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤恳，说话要谨慎，并能濒临有道理的人，向他学习，以改正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

（不担心别人不了解自己，担忧的是自己不能了解别人。）

20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

（要依附道德管理国度。这样就象北极星一样，虽然固定在一个处所不动，但群星却情愿围绕在它四周。）

21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思天真。”——摘孔子《论语》

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思维纯粹，没有邪恶。”

22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再疑惑不解，五十岁懂得了天然界的法则，六十岁对听到的事情能懂得贯通，并能鉴别长短真伪，七十岁时做事能为所欲为，但又不会超越礼法的标准。）

23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

（如果时常温习已经学过的常识，便能不断发生新的领会和播种，这种方式可以说就是我们的老师了。）

24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

（君子广泛地团结世人，而不仅是亲近少数几个人，小人则只勾搭少数多少个人，而不和大家亲近。）

25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

（只知读书而不深刻思考，就势必怅惘而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

（知道就是知道，不知道就否认不知道，这才是求知的准确立场。）

27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了?，马车上没有了?，还靠什么行走呢？）

28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行动不能容忍呢？）

29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

（《关睢》这首诗，快活而不外分，哀婉而不伤恸。）

30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得悉？——摘孔子《论语》

（能够到达仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安适之处；君子想的是怎样才干不冲撞刑法，小人想的则是怎么能力对自己有利。）

32、孔子语录：不患无位，患所以破。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

（一个人不应当发愁没有官位俸禄，而应该发愁不为官的本事。不应该发愁别人不了解自己，而应寻求可能让别人了解自己的才能。）

33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

（君子知道追求道义，小人则只晓得追求私利。）

34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

（见到贤人便招考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在心坎检查，看自己有没有同样的缺陷。）

35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉盛行。）

36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

（腐败的木头无奈雕刻。）

37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

（聪明好学，不以向地位低下的人求教为耻，所以称他为“文”.）

38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。彬彬有礼，而后君子。——摘孔子《论语》

（如果纯朴赛过了文采，就会显得粗野，而文采赛过浮华，也会流于虚浮。只有外表和内心配适合当，才算得上是个君子。）

40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）

41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

（对天资在中等水平以上的人，可以跟他念叨高深的学识；而对中等以下天资的人，则不可以和他议论精深的知识。）

42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

（聪明的人喜欢水，因为他性情活泼象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心肠浑厚象山一样厚重。聪明的人好动，善良的人好静，聪慧的人乐观，仁慈的人长命。）

43、孔子语录：默而识之，学而不厌，不厌其烦。——摘孔子《论语》

（默记所学的货色，学习而不腻烦，教导别人不知疲惫。）

44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

（如果财富能够争获得到，即便让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我爱好的事。）

45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

（奋发研讨学问，经常忘记吃饭，一旦有所收成便又兴奋地忘却了发愁，连自己的渐趋朽迈也没有感到到。）

46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

（如果三个人一起走路，其余两个人中一定有可以做我老师的。他们有长处，我就学习，他们有毛病，我就作为鉴戒而改掉。）

47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，素养德行，虔诚不渝，言行不一。）

48、孔子语录：君子坦荡荡，君子长戚戚。——摘孔子《论语》

（君子的气度坦荡豁达，小人的心胸则狭窄忧虑。）

49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

（鸟快要死的时候，啼声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）

50、孔子语录：士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为已任，不亦重乎？逝世而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

（读书人不能不心胸宽阔意志坚强，因为肩负重担而且征途遥远。他把实现仁的幻想作为自己的使命，担子莫非不重吗？他为这种理想而，直到死去为止，道路难道不远吗？）

51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

（孔子没有如下四种弊病：主观臆断，相对确定，执拗已见，自以为是。）

52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

（向前看好象在前面，突然间又好象在后面…老师擅长一步一步地引诱我，用古代的文明典籍宽阔我的视线，又用礼法来束缚我的行为。）

53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如此夫！不舍日夜”.——摘孔子《论语》

（孔子站在岸上指着河水说：“时间的流逝就象这河水一样！昼夜不停地流去。”）

54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

55、孔子语录：少年老成，焉知来者之不现在也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

（年青人是恐怖的，由于怎么能知道他的未来不如咱们当初呢？但如果一个人到了四十、五十岁还大名鼎鼎，他也就没有什么可怕的了。）

56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——摘孔子《论语》

（战役中，三军的统帅可以被俘虏，但一个一般人的意志却不能被迫转变的。）

57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

（只有到了气象严寒的时候，才能了解松柏傲霜独立的品德。）

58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

（死和生任凭运气的部署，富与贵在于上天的决议。君子只有尽心尽力而没有差错，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟个别了。）

60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此偏偏相反。）

61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）

62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因而，君子给某种事物起名字时，就一定要在实践上讲得通，在实际上就一定能行得通。）

63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处置政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地依据详细情况应答自若；这样的人，读的即使再多，又有什么用途呢？）

64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会遵从。）

65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

（君子可以和谐左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和别人和睦相处。）

66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方法讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才应用。小人难以事奉，但要想赢得他的欢心则很轻易。如果以不合法的手腕讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）

67、孔子语录：见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

（在私利眼前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫苦之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个美中不足的人了。）

68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

（君子以舆论超过举动为羞辱。）

69、孔子语录：或谓：“以怨报德，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

（有人说：“假如用恩德往返报别人对本人的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来回报别人对你的恩德呢？不如以公平看待怨仇，以恩德答谢恩惠。”）

70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基础道理把它们贯串起来的。”）

71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是空费口舌。聪明的人既不错过人才，又不挥霍语言。）

72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

（能就义性命来玉成仁德。）

73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锐利的工具。）

74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

（一个人若没有久远的考虑，便一定会有面前的忧患。）

75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

（一个人能够做到多斥责自己而少责怪别人，就不会导致别人的恼恨了。）

76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

（君子所有靠自己，小人处处请求别人。）

77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

（自己不愿干的，不要强加给别人。）

78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

（忍不住一时的小忿，就会损坏全部大事。）

79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

（有了过错而不能矫正，那便是真正的毛病了。）

80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

（我曾经终日不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦考虑，成果没有好处，还不如去学习。）

81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

（面对着履行仁德的事，就是老师在前，也不要忍让。）

82、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》

（对人进行教育，不论他是哪一类。）

83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

（主张不同，不彼此磋商事情。）

84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

（不必担忧财富未几，只须担心财富不均匀，不用担忧人口稀疏，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）

85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫浮躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫瞒哄；不看别人的脸色便随意插嘴，这叫没有眼色。）

86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气不决，戒之在色；及其丁壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

（君子有三种事应该加以警惕：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时代，血气正茂盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经虚弱，力戒贪得无厌。）

87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

（生下来就知道的人是上等，经由学习才知道的人是次一等，碰到困惑才学习的人是又次一等，有了迷惑而不学习的，这是最下等的人。）

88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

（君子有九种事件须要考虑到：看，要考虑是否明白；听，要斟酌是否明白；神色，要考虑是否平和；模样，要考虑是否恭顺；语言，要考虑是否忠诚；做事，要考虑是否定真；怀疑，要考虑是否求教；恼怒，要考虑是否有后患；好处当前，要考虑是否该伸手。）

89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

（人的性格原来是近似的，只是因为环境风俗的陶冶，便相距得远了。）

90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若惧怕丧失掉，便什么坏事都能干出来。）

91、孔子语录：唯女子与小人难堪养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

（只有女子和小人最难相处，亲热了，他们说你不稳重；疏远了，他们又会怨尤你。）

92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

（从前了的再也不能抢救，将来的仍是可能补回。）

93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，堪称好学也已矣。——摘孔子《论语》

（天天理解一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经控制的，可以说是喜好学习了。）

94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

（普遍地学习，聚精会神，诚恳地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）

95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

（君子给人的印象有三种变更：远看庄重威风，接触则温和可亲，听讲话则严正不苟。）

96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

（在重大节操上不能超出界线，在生涯小节稍有出入则是可以的。）

97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去仕进。）

98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

——摘孔子《论语》

（一个人猛攻道德而不能发挥光大，信奉主意又不能坚韧不拔，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）

99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

（即使是小小的技能，也一定有值得一看的地方。但对于弘远的事业恐怕有所妨碍，所以君子不去干这些。）

100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“作甚四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对国民施加恩情，却不消耗财用；使百姓劳苦，庶民却无牢骚；自己有所欲求却不贪心；安定自持却不骄横；森严却不凶悍。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“当时不经教导，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有功效，这叫粗鲁；宣布命令缓慢，却忽然限期实现，这叫残害人；同是给人犒赏，却出手小气，这叫只进不出的财务衙门。）

本文来自：逍遥右脑记忆 /yulu/98492.html

相关阅读：中国站长经典语录
佛家经典语录
经典语录：直挂云帆济沧海
卡夫卡语录
张茵经典语录