六祖慧能的一句佛偈

1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。

2、迷时师度，悟了自度。

3、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处个别。

4、不思善，不思恶，此刻那个是你原来面目。

5、无二之性，等于佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

6、下下人有上上智，上上人没意智。

7、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

8、惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。

9、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立作业。

10、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。

11、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。

12、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。

13、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。

14、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

15、自性具三身，发现成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提、

16、心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

17、
心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，
义则高低相怜。让则尊卑和气，忍则众恶无喧；
若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，
刺耳必是谗言；改过必生智能，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，
何劳向外求玄？据说依此修行，西方只在目前。

18、
迷人修福不修道，只言修福便是道；
布施赡养福无边，心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，后代得福罪还在；
但向心中除罪缘，名自性中真懊悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；
学道常于自性观，即与诸佛统一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；

19、
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗尽力自见莫悠悠，
后念忽绝一世休；若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。

20、
大圆镜智性喧扰，同等性智心无病；
妙察看智见非功，成所作智同圆镜；
五八六七果因转，但用名言无实性；
若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

21、
不见一法存无见，大似浮云遮日面；
不知一法守空知，还如太虚生闪电；
此之知见瞥然兴，错认何曾解便利；
汝当一念自知非，本人灵光常浮现。

22、
无上大涅盘，圆明常寂照，凡愚谓之逝世；
外道执为断，诸求二乘人，目认为无作；
尽属情所计，六十二见本，妄破虚伪名；
作甚实在义，惟有适量人，灵通无取舍；
以知五蕴法，及以蕴中我，外现众生像；
逐一音声相，平等如梦幻，不起凡圣见；
不作涅盘解，二边三际断，常应诸根用；
而不起用想，分辨所有法，不起分离想；
劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐；
涅盘相如是，吾今强言说，令汝舍邪见；
汝勿随言解，许汝知少分。

23、
一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真；
若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真；
有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动；
若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种；
能善分别相，第一义不动，但作如斯见，即是真如用；
报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智；
若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢乐；
此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死。

24、
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；
正见自除三毒心，魔变成佛真无假；
法身报身及化身，三身本来是一身；
若向性中能自见，即是成佛菩提因；
本从化身生净性，净性常在化身中。

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