佛家经典语录精选，应该会有一二百条，生机大家能够喜欢，这里边基础上列举了对于佛家的最精髓的经典语录，请看下文：
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修行是点滴的功夫。
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在顺境中修行，永远不能成佛。
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你永远要感谢给你逆境的众生。
你随时要认命，因为你是人。
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你永远要饶恕众生，不管他有多坏，甚至他损害过你，你定要放下，才干得到真正的快活。
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这个世界原来就是痛苦的，没有例外的。
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当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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意识自己，降伏自己，改变自己，能力转变别人。
本日的执著，会造成明日的后悔。
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你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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不要糟蹋你的生命在你定会后悔的处所上。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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内心没有分离心，就是真正的苦行。
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坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
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用平常心来生活，用羞愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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多讲点笑话，以风趣的态度处事，这样子日子会好过点。
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与人相处之道，在于无穷的容忍。
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不要刻意去猜想别人的主意，如果你没有智慧与教训的准确断定，通常都会有毛病的。
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要懂得个人，只须要看他的起点与目标地是否雷同，就能够晓得他是否真心的。
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人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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与其你去排挤它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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佛菩萨只保佑那些肯赞助自己的人。
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人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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与其说是别人让你疼痛，不如说自己的素养不够。
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如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。由于你自己的内心，你放不下。
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好好的管教你自己，不要管别人。
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不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
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福报不够的人，就会经常听到是非；福报够的人，素来就没听到过是非。
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永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
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你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.
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业障深重的人，天到晚都在看别人的差错与缺陷，真正修行的人，从不会去看别人的错误与毛病。
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每种创伤，都是种成熟。
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当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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狂妄的人有救，自满的人没有救。
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你不要直不满人家，你应该直检查自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
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当你劝离别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有条疯狗咬你口，莫非你也要趴下去反咬他口吗？
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忌妒别人，不会给自己增长任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的造诣。
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永远不要挥霍你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
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多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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恋爱不是慈悲事业，不能随意施舍的。情感是没有公式，没有准则，没有情理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。
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请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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发明机会的人是勇者。等候机遇的人是愚者。
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能说不能行，不是真智慧。
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多居心去倾听别人怎么说，不要急着表白你自己的意见。
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同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充斥着烦恼呢？
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得不到的东西，咱们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时光与他相处在起。当有天，你深刻了解后，你会发现原不是你想像中的那么美妙。
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这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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修行要有耐性，要能甘于恬澹，乐于寂寞。
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活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
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眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
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欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光抱怨自己多病，灾害横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
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憎恨别人对自己是种很大的损失。
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每个人都领有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍爱生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种处分。
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自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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情执是苦恼的起因，放下情执，你才能得到自在。
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随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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不要太确定自己的见解，这样子比拟少懊悔。
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当你对自己诚实的时候，世界上没有人可能诱骗得了你。
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用伤害别人的手段来掩盖自己缺点的人，是可耻的。
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世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负义务。
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在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
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内心布满忌妒，心中不坦率，语言不正的人，不能算是位官端正的人。
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默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
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佛陀从不委曲别人去做他不爱好的事件，佛陀只是告知众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去抉择，生命还是要自己去控制。
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所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
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谈话不要有攻打性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，天然能化敌为友。
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个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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是非天天有，不听天然无，是非每天有，不听仍是有，长短每天有，看你怎么办？
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真正的布施，就是把你的烦恼忧愁分别和执著心通通放下。
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如果你真的爱他，那么你必需容忍他部份的缺点。
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逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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你要感激告诉你缺点的人。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
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如果你能像看别人缺点样，如此精确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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谅解别人，就是给自己心中留下空间，以便盘旋。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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你硬要把单纯的事情看得很严峻，那样子你会很痛苦。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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学佛第个观点，永远不去看众生的过错。你看众生的错误，你永远传染你本人，你基本不可能修行。
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你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶紧去懊悔，这就是修行.
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业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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每种创伤，都是种成熟。
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当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道困惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自馁的人没有救。
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你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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切恶法，本是虚妄的，你不要太自大你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太傲慢你自己。
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当你奉劝别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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不要在你的智慧中搀杂着狂妄。不要使你的谦逊心缺少智慧。
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根本不用回首去看诅咒你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，岂非你也要趴下去反咬他口吗？
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忌妒别人，不会给自己增添任何的利益。忌妒别人，也不可能减少别人的成绩。
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永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
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多少人要分开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与悲凉啊！
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恋爱不是慈祥事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。
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请你用慈善心和平和的立场，把你的不满与冤屈说出来，别人就轻易接收。
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创造机会的人是勇者。期待机会的人是愚者。
能说不能行，不是真智慧。
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多专心去倾听别人怎么说，不要急着抒发你自己的看法。
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同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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这个世间只有油滑，没有美满的。
修行要有耐性，要能甘于恬淡，乐于寂寞。
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活着天，就是有福分，就该爱护。当我呜咽我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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多分心力去留神别人，就少分心力检查自己，你懂吗？
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眼睛不要总是睁得那么大，我且问你，百年当前，那样是你的。
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欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
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仇恨别人对自己是种很大的丧失。
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每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
自以为拥有财产的人，实在是被财富所占有。
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情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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随缘不是得过且过，沿袭苟且，而是尽人事听天命。不要太肯定自己的见地，这样子比较少后悔。
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当你对自己诚实的时候，世界上没有人可以欺骗得了你。
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用伤害别人的手腕来粉饰自己缺点的人，是可耻的。
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世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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在你贫困的时候，那你就用身材去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
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内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
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默默的关心与祝愿别人，那是种无形的布施。
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佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去取舍，生命还是要自己去把握。
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所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
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说话不要有袭击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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个常常看别人缺点的人，自己自身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
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如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
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要战胜对si亡的胆怯，你必需要接受世上所有的人，都会si去的观念。
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所有的病患，医生最难治，所有的众生，自认为是的人最难渡。
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一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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了解永恒真谛的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必定的。
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固然你厌恶个人，但却又能察觉他的长处好处，像这样子有涵养的人，天下真是太少了。
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若能切随他去，便是世间自由人。
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盼望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再不别的了。
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假如你能天天呐喊遍「我用不着为这点小事而懊恼」，你会发明，你心里有种不堪设想的力气，尝尝看，很管用的。
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诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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因果未曾亏欠过我们什么，所以请不要埋怨。
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我们确切有如是的优点，但也要暗藏多少分，这个叫做修养。
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无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。
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太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
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坏孩子，父母老是比较费心。所以对罪业愈深重的众生，我们更应该特殊宽恕他怜愍他，而不应当阔别他舍弃他。
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只有自发心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
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用平凡心来生涯，用愧疚心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
■
多讲点笑话，以滑稽的态度处事，这样子日子会好过点。
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与人相处之道，在于无限的容忍。
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不要刻意去预测他人的设法，如果你没有智慧与经验的正确判定，通常都会有错误的。
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要了解个人，只要要看他的动身点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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人生的真理，只是藏在平庸无味之中。
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不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于不学无术的。有德做作香。
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与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
■
佛菩萨只保佑那些肯辅助自己的人。
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人之所以苦楚，在于寻求过错的货色。
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与其说是别人让你痛苦，不如说自己的涵养不够。
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如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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好好的管教你自己，不要管别人。
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不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又理解人生多少？
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学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
■
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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修行是点滴的工夫。
■
在顺境中修行，永远不能成佛。
■
你永远要感谢给你逆境的众生。
■
你随时要认命，因为你是人。
■
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
■
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
■
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
■
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
■
今日的执著，会造成明日的后悔。
■
你可以拥有爱，但不要执著，因为分别是必然的。
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不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
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你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
■
内心没有分别心，就是真正的苦行。
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逆境是成长必经的进程，能敢于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
■
你要感谢告诉你缺点的人。
■
能为别人假想的人，永远不寂寞。
■
如果你能像看别人缺点样，如斯正确般的发现自己的缺点，那么你的性命将会不平常。
■
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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时间总会从前的，让时间流走你的烦恼吧！
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你硬要把单纯的事情看得很重大，那样子你会很痛苦。
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要克服对si亡的害怕，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。
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所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著跟分辨心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。
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虽然你讨厌个人，但却又能发现他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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若能切随他去，便是世间自在人。
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愿望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种可想而知的气力，试试看，很管用的。
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老实的面对你心坎的抵触和污点，不要诈骗你自己。
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因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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我们确实有如是的优点，但也要隐蔽几分，这个叫做涵养。
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无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。
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太过于观赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
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