《发条橙》是一部幻想小说，由英国作家安东尼·伯吉斯所著，讲述的是一位少年最终意识到自己不过是上帝手中的一只发条橙的故事，本书对青春迷失的写照在文学史上具有划时代的意义。

1.我感到体内有这么个大窟窿，连自己也惊奇不已。我知道发生什么事啦，弟兄们哪。我是在长大啊。

2.小哥们向你们告辞了。并向本书中所有其他人，发出深沉的唇乐卟卟卟。他们可以拍拍我的马屁的。而你们，弟兄们哪，要不时惦记小亚历克斯哥们啊。阿门。以及诸如此类的废话。

3.机械社会的发条决不能冒充道德选择的有机生命。如果恶不能被接受为一种可能性，那么善就是无意义的。

4.我这样认为，是由于人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善，或者只能行恶的人，就成了发条橙-----也就是说，他的外表是有机物，似乎具有可爱的色彩和汁水，实际上仅仅是发条玩具，由于上帝、魔鬼或无所不能的国家(它日益取代了前两者)来摆弄。彻底善和彻底恶一样没有人性，重要的是到的选择权。恶必须与善共存，以便道德选择权的行使。人生是由道德实体的尖锐对立所维持的

5.对对对，就是这样的。青春必须逝去，没错的。而青春呢，不过是动物习性的演绎而已。不，与其说是动物习性，不如说是街头地摊售卖的小玩具，是铁皮制的洋娃娃，内装弹簧，外边有发条旋钮，吱吱吱扭紧，洋娃娃就走起来了，弟兄们哪。可它是直线行走的，走着走着就喻喻喻地撞到东西了，这是不由自主的呀，年纪轻，就好比是这种小机器啊。

6.明天充满了香花，它属于旋转的臭地球、星星、还有上面的月宫，你们的老哥们亚历克斯要独自去找对象啦。诸如此类的废话，真是可怕的肮脏臭世界，弟兄们哪。

7.他们已经把你变成非人的东西，你再也没有选择的权利。你已经委身于社会所接受的行为，成了台行善的小机器。这一点我看得一清二楚。无非是意识域边缘条件反射的营生罢了。音乐、性行为、文学艺术，全都必须成为痛苦的来源，而不是快乐的源泉。

8.如果人们善良，那是因为喜欢这样，我绝不去干涉他们享受快乐的，而其对立面也应该享受同等待遇才是。9.我们可以把写出来的东西删掉，可是无法删除没有写的东西

10.上帝想要什么呢?上帝是想要善呢，还是向善的选择呢?人选择了恶，在某个方面也需要比被迫接受善更美妙吧?

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