净空法师语录

　　1、锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。

　　2、忍辱对治?恚，懂得涵容就是有福之人。

　　3、对於兴趣不同、法门不同的人，我们应当要尊重。

　　4、五德、六和是最基本的戒律，也是学佛之根本。

　　5、凡事都要勤奋、努力的去作，才会有成就。

　　6、初学讲经，讲台经验很重要，要多利用机会练习。

　　7、真正用功，要保护自己的清净心、保护自己清修的环境。

　　8、处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。

　　9、能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。

　　10、度众生要看机缘，好比采果实，先熟的先采，还没有成熟的，等过些时候再采。

　　11、修行人一心一意为佛法、为众生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。

　　12、处在逆缘就要想到「万法皆空」，没有一样是真的。心地自平静。

　　2016、处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。

　　2016、万万不可以骗人，骗人是妄语。当然，更不能够欺骗自己。

　　15、虽然不是存心破坏道场，但是因为自己的无知犯过，还是造罪业，要负因果责任。

　　16、小座复讲是培育弘法人才的最佳模式，也是中国历代祖师所传下来的老方法。

　　17、我们劝人念佛，也要学习十方诸佛菩萨赞叹极乐世界的依正庄严，让众生生欢喜心。

　　18、传道之法：除了讲经以外，就是一句「阿弥陀佛」老实念，没有别的废话。

　　19、能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。

　　20、度众生要看机缘，好比采果实，先熟的先采，还没有成熟的，等过些时候再采。

　　21、学佛最低限度要能够自求多福，换言之，一定要有智慧辨别是非、善恶和邪正。

　　22、我们专心修学自己的本门，对於八万四千法门都要赞叹，绝对没有诽谤，这样才是大和合僧团。

　　23、处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。

　　24、真正做到「净念相继」，修行功夫自然就会得力，读经、研究教理都会开智慧，明白如来所说真实义。

　　25、来我们道场的同修，要真正有共识、有修行，修行的基础，一定是建立在五德、六和的基础上。

　　26、真正培养弘扬净宗的人才，还是要有大经大论的基础，否则「无量寿经」讲不出味道来。

　　27、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助众生觉悟，降伏烦恼。如果帮助众生增长贪?痴的，绝对不是善知识。

　　28、修行人的心地清净，眼睛明亮，充满智慧，自己有一个目标，一定要往生极乐世界，所以能够专精行道，安乐自在。

　　29、佛陀的制度，所有的道场主权都是归属在家护法，出家人接受供养，有「使用权」，如果不能依教修学，就不共住。

　　30、即使是发心修行、度众生，如果发的心不真、不纯、不专、不精，修行还是不能够得力。

　　31、真正修行人，纵使受业报也会愈来愈轻；自私自利、贪图名闻利养、五欲六尘，定业是决定无法转变的。

　　32、所有的灾难，都是由烦恼感召而来的，没有烦恼的因，就不会有灾难的果，所以消灾免难要从断烦恼作起。

　　33、想念阿弥陀佛的人，是世间第一等的大福报、大智慧，再过不久，就要到极乐世界成佛去。

　　34、印光大师教我们，要把「死」字挂在额头上。想想死的时候，一样也带不去，心地自然就清净。

　　35、处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。

　　36、在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。

　　37、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

　　38、儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。

　　39、俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门里面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。

　　40、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助众生觉悟，降伏烦恼。如果帮助众生增长贪?痴的，绝对不是善知识。

　　41、清净心最合乎自然。心里打个妄想，障碍自性功德，就是现代人所说的「破坏自然生态」。

　　42、台上讲经的是学生，台下的听众才是老师。自己要有认真求教、虚心改过的精神，才能够得真实受用，将经讲好。

　　43、儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。

　　44、过去我们曾经开印经、制作录音带的风气，现在希望大家再开「养五德，修六和」的优良风气，使台湾成为福国，救度一切众生。

　　45、菩提道上没有人能够障碍我们，只有自己障碍自己。只要有一个念头想错，一个行为做错，就很容易堕落，所以要时常自我警惕。

　　46、起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切众生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助众生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。

　　47、寺院主持有教化一方的责任，没有尽到责任就是过失，个人修得再好也不行。如果是寺院清众，就没有这个责任。

　　48、我们认真修学、依教奉行，就是无上的法供养；尽心尽力将净土法门介绍给一切众生，则是对大众最好的供养。

　　49、「若真修道人，不见世间过」，常常看到别人的过失，就要认真的反省、忏悔，自己已经跟清净心违背得太远。

　　50、在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。

　　51、来我们道场的四众同修，我们只有一个要求：「见和同解」，专依一部「无量寿经」，志同道合，大家才能精进。

　　52、讲经是以正法布施众生，修第一等的大福报，尤其是弘扬净土五经一论，功德利益更殊胜，改造命运也最快速。

　　53、佛佛道同，相好庄严也相同，所以不论是拜千佛、万佛，都要口念佛、身礼佛、心想佛，念念都如面对阿弥陀佛。

　　54、修行要在人事环境里面把烦恼习气磨掉，在顺境的时候不生贪爱，逆境不生?恚，顺、逆境界都是增上缘，成就自己的戒定慧。

　　55、我们为大众传授五戒，内容就是「无量寿经」的浊世恶苦第三十五品，经中所讲不仅是五戒，十善也圆满包涵在其中。

　　56、在道场共修，二十岁至四十岁的学做事，四十岁至六十岁的人贡献自己，作领导、负责任；六十岁以后就退休专心精进，求生净土。

　　57、在一切善恶顺逆境界中不起心动念，也没有分别执着，这是清净心，也是定力。能够时常保持这个境界，就是真心；真心不动。

　　58、孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。

　　59、大家共住一个道场修学佛法，保持身心清净最重要；心不清净，知见就不正确；知见不正往往做错事，做错事就要承受因果责任。

　　60、真正爱护、尊敬出家人，若他有过失就要依戒律治罪，大者不共住。这是帮助他有反省、改过的机会，真正的护持正法。

　　61、我们共住在一个道场，有时间、有精力，应该多读经、念佛、研究讨论，即使未发心学讲经的同学，也要提高自己的佛学修养。

　　62、讲经说法只是为贪图名闻利养，虽然可以获得眼前的小利益，但是已经造下地狱的恶因，这是「不净说法」，我们不能不谨慎。

　　63、处在动乱时期，「忍」字最重要；愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。

　　64、俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门里面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。

　　65、我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大众的时候，则是历事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。

　　66、众生一切的造作，佛都知道，极乐世界下下品往生的众生，也统统知道，所以我们必须拿出真诚心、恭敬心认真修学，感应道交不可思议。

　　67、贪图佛法将来生三善道，还是不能出三界，所以佛教我们断贪心，而不是换贪的对象。金刚经上说：「法尚应舍，何况非法」，「法」就是指佛法。

　　68、我们真正效法古人为法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、?、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。

　　69、学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会为我们安排一切。

　　70、人生在世，不要跟人结冤仇，也不必刻意结善缘，佛教我们「广结法缘」。善缘好过头会变成恶缘，只有广结法缘，才是身心清净没有染着。

　　71、世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。

　　72、孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。

　　73、只要有一个真正的和合僧团，就会感动其他人，有第二个、第三个六和敬僧团出现。不要多，能够有五、六个和合僧团，这个地方就是正法住世。

　　74、在台上讲经不是教训别人，而是要依照佛陀的教训，共同反省、努力改过自新。实在讲，得真实受用的还是自己，每讲一遍，自己就反省、检点一遍。

　　75、佛法修学的终极目标都是「同成佛道」，但是近程目标不相同，不方便一起共修。虽然如此，大家要互相尊重、密切合作，才能够利益一切众生。

　　76、对於任何道场绝对不要留恋，道场不清净、有人我是非的地方，一部经不一定要讲圆满，最重要的是保持自己的身心清净。这些道理佛在经典上常常提醒大家。

　　77、佛门自古以来，以艺术弘法的例子非常多。古今大德也很重视。所以佛法是多方面的，只要能够依照自己的专长贡献发挥，专精修学，都能利益众生。

　　78、我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大众的时候，则是历事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。

　　79、在道场打佛七、念佛共修是提供大家念佛的方法，好像训练班一样，教人怎样念佛。真正的功夫，还是要自己在日常生活中做到「净念相继」。

　　80、我们修行尝不到法喜、法味，是因为功夫下得不够深，所以佛经上说，大乘菩萨的善根只有「精进」一项，精进才会有成就，松懈散漫的态度什麽事情都不能成就。

　　81、戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。

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