1、 内在觉知、外在慈悲——慈悲是觉知的外在面，觉知则是你的主体和内在，慈悲则是你与他人的联系和分享。 ——奥修 《智慧之书》
2、 灵性是对真理的体验。人的确需要灵性；这是最奢侈的需求，是终极的奢侈。稍低于灵性的是爱。我一直非常赞同爱，就是为了让你能来到那个生死关头，在那里你领悟到别人就是地狱——而这正是转折点。 ——奥修 《奥修著作》
3、 太阳说明充满热情，炽爱。月亮象征着一个完全不同的维度，一个更高的层面：凉爽的，镇定的，聚敛的，静默的。 ——奥修 《左巴佛陀》
4、 如果没有时间和头脑，你就进入了那最终的。透过性，你可以进入一个片刻，然后你又退回到原本的样子，那暂时的。透过静心，你可以停留在最终的，二十四小时不断地处于高潮般的喜乐。你的每个片刻都变成了一支舞。 ——奥修 《禅的宣言》
5、 当你在探索外在世界的同时，你内在的洞察力、智慧、觉知都变得更敏锐了。 ——奥修 《奥修的文化大革命》
6、 为什么人们继续生活在重复的循环里，一再的，一再的，一世又一世？那很明显。因为你没有真的在生活。那就是为什么你想要重复。 ——奥修 《此身即佛》
7、 因为他们无法达成更高的，他们就局限在较低的上面。当你可以达成更高的，当你可以达成更好的，自然的，较低的就自己开始消失。 ——奥修 《奥修传》
8、 和师父连结只是一个借口。你会害怕对整个宇宙打开——那太过分啦。师父让你确信，不需要打开所有的门和所有的窗：「你只要开一扇小窗——特别为我开一扇窗。」一旦你开了一扇小窗，整个天空都涌进来。你所感觉到的喜悦，平和，美丽会让打你开所有的门窗。 ——奥修 《奥修传》
9、 正确的回应来自正确的觉知；所以禅没有任何道德规范，但是它有更高的意识。它不需要道德规范。 ——奥修 《禅的宣言》
10、 如果你想要成为真实的，你就要变成宁静的。 ——奥修 《隐藏的和谐》
11、 哲学是一帖镇静剂，宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香，宗教把你拽醒。 ——奥修 《隐藏的和谐》
、 你所有的教育系统、文化信仰，强迫你成为有野心的、成为某人。但是要成为某人意味着，在宁静的池子里产生焦虑、涟漪和波浪。野心越大，焦虑的波浪就更大。 ——奥修 《禅的宣言》
13、 唯有当你生活的每一个片刻都非常尽致，而不需要去决定，那个全然的生活本身会决定，唯有如此，真正的自由才会发生。让那个全然的生活本身来决定，你就不会面临两个选择。 ——奥修 《般若心经》
14、 如果你活过生命，放弃会自动产生。它会发生——那是自然。如果你好好地吃，饱足会出现。如果你好好地喝，干渴会消失。如果你好好地生活，对生命的执着会消失。 ——奥修 《隐藏的和谐》
15、 你一直在避开。每个人一直试着避开佛性，但是你迟早你会对躲起来、逃开你自己感到疲倦。迟早你会坐下——一个禅坐垫或没有坐垫——安静地，平和的，然后突然间爆发了。而这就是你一直寻找好几世的。 ——奥修 《禅的宣言》
16、 一旦你开始感到你内在的光明，你的整个视角就开始改变。你会对人类感到慈悲，虽然他们在做愚蠢的事情。而且你会感到极大的喜悦，庆祝，即使你没有任何东西庆祝。 ——奥修 《奥修传》
17、 敞开的空间必定是美丽的，而且敞开的空间一定是神性的。佛称那个敞开的状态为无我，但是那是真我，极大的我。 ——奥修 《左巴佛陀》
18、 人因为欲望、模仿、妒嫉、竞争而错过了他的真实本性。人是地球上唯一不忠实于自己的存在，他总是看着别人，他总是想成为别人。那就是苦恼，不幸。你只能是你自己，没有别的路。所有别的路都把你引入歧途，你越早明白越好。 ——奥修 《禅宗十牛图》
19、 让你是富有创造性的，不论你做什么，都要试着用一种新的方式来进行，带入你的独特性，带入你个人的特有风格。 ——奥修 《能量脉轮书》
20、 遁世隐居代表你对到达另一个世界的投射和幻想，但因为根本就没有另一个世界，于是你一切的努力都将白费。你们并不需要去修道院或喜马拉雅山，你们不用从这里遁逃，你们必须在这里开悟。 ——奥修 《智慧之书》
21、 性是一个伟大的链子，它是串起这整个世界的链子，也是把你和他人串连起来的链子。你曾经观察过吗？当你感到有性欲时，你会开始想到别人，而当你没有性欲时，你从来不会想到别人。 ——奥修 《能量脉轮书》
22、 男人和女人的结合是极其有价值的，他教给你如何成为整体，他教给你如何去联结，而这是一个内在整合的开始 ——奥修 《左巴佛陀》
23、 成道意味着成为完全有意识、完全觉知的。通常我们都不是有意识的和觉知的。我们出于习惯或生物本能在做着事情……。成道就是你变得如此的有意识、如此充满着光，以至于它洋溢出你的生命、你的存在。你可以分享它。 ——奥修 《奥修传》
24、 人们只是生活在外围，在非本质的生命中生活着。那没有什么不对，但是它是很片面的和很浅薄的，无意义的。 ——奥修 《左巴佛陀》
25、 就好像黑暗，黑暗如何能理解光亮呢？头脑的状况也是一样。如果它想要了解实相，它必须跳脱过去和未来，但如果它跳脱的话，它就不再是头脑了。因此，世上所有伟大的师父都坚持：没有头脑是通往实相的门。 ——奥修 《智慧之书》
26、 一个明白的人总是犹豫的。你会在他的话里发现诗意，但你不会找到断言。 ——奥修 《隐藏的和谐》
27、 要认出这个本性，你必须先走入歧途，你必须先深入世界的动荡，你必须先进入所有各种泥泞的地方和空间，为的是要能够看到你全然的洁净、你全然的纯洁。 ——奥修 《般若心经》
28、 我向你的内在深处致敬——不是你存在的圆周，而是你从来没有去过的中心。现在你只是你的过去。你甚至不是你的现在；你只是所有的经历，记忆的集合。我不是向那些东西致敬。我完全反对它。 ——奥修 《奥修传》
29、 如果没有变化，生命将是凝固的。如果你不能走向对立面的话，一切会变得乏味而令人厌倦。 ——奥修 《隐藏的和谐》
30、 新闻业还没有把自己提升为一种艺术。它为低能的大众服务，而且依赖轰动效应。 ——奥修 《奥修著作》
31、 两个无法单独的人试图在一起，那将是一个悲惨的现象，一个地狱。 ——奥修 《奥修著作》
32、 否定生活就是否定神，谴责生命就是谴责神；离世隐居就代表你比神还要聪明。 ——奥修 《智慧之书》( 闪$点情 话网)
33、 我想对整个世界宣告，没有成道的人只能有性关系，他们称之为爱。这是不正确的。他们应该停止称之为做爱；他们应该称之为做性。只有成道者可以做爱，因为它不再是他的需要。他很多年都可以没有它，他甚至不会有一个片刻感觉有需要。但是他可以把它当成乐趣来享受。 ——奥修 《奥修传》
34、 唯有当你非常高兴地、充满喜悦地在等待，神性才会发生在你身上。你要像一个爱人一样地等待着，如果你是那么地无精打采，你的爱人或许会来，但是他将会发觉不值得跟你在一起。唯有你的喜乐能够变成邀请。 ——奥修 《成道之路》
35、 如果你的能量可以和谐地运转，那么你就会感到喜乐，但如果它是矛盾的——如果它跟自己对抗&mdash,励志故事;—那么你就会感到烦恼。一切烦恼都意味着你的能量是矛盾的，而一切幸福、一切喜乐都意味着你的能量是和谐的。 ——奥修 《奥修著作》
36、 如果你可以保持在当下，智慧之门会自行开启。 ——奥修 《佛，空无之心》
37、 首先他必须得到知识，他必须先犯罪，唯有在罪恶、知识、违逆神、进入世俗的荒野中、迷失、过着自我的生活之后，他有一天才有能力抛弃这所有的一切。 ——奥修
38、 一旦你变成存在你就无法再被生下来。那个重要的东西就是存在。那个永恒的东西就是存在。身体来来去去；存在会留下来。身体被生下来，然后死亡；存在则是既不会被出生也不会死去。 ——奥修 《奥修传》
39、 静心就意味着返本归源。 ——奥修 《隐藏的和谐》
40、 爱需要别人，静心可以由自己来做，男人能够透过静心而达成，所以他能够直接达成，他可以单独一个人，在内在深处，他是单独的，单独对男人来讲是自然的。 ——奥修 《白云之道》
41、 任何人都可以把他的整个一生献给去了解神秘家所带给这个世界的东西。没有人注意到这一点，而它的意义是巨大的——因为它不只是文献，它还有蜕变你存在的秘诀。 ——奥修 《奥修传》
42、 在内在深处，如果你是个静心者，你就知道你的身体可以被消灭，但你的本性甚至无法被碰触——你的确是不朽的。 ——奥修 《奥修传》
43、 但是我的感受和丹霞天然一样：为你感到悲伤，因为你还没达成无物。所以他的眼泪是为了其它人，他的笑是来自他的无物。眼泪是为了别人，因为他们可以成为佛，但是他们在拖延。 ——奥修 《禅的宣言》
44、 当爱变质的时候它成为一种占有、嫉妒、对权力的争斗、政治、控制、操纵——许许多多的东西，都是丑恶的。 ——奥修 《禅宗十牛图》
45、 你的生命是你的生命，它不是别人的。所以别让你自己被别人掌控，别让你自己被别人支配，那就是对生命的背叛。如果你让别人支配你──也许是你的双亲、你的社会、你的教育系统、你们的政客，不论他们是谁──如果你让别人支配你，你将会错过你的生命。 ——奥修
46、 年老的头上的白发就像最高峰上的雪。如果一个老人不能放松，那就意味着他没有活过一生。 ——奥修 《隐藏的和谐》
47、 如果你的探寻不是把你引向越来越多的快乐状态，在那里你可以唱歌和跳舞，那么一定有事情错了——有什么事绝对地错了。你离家越近，你就越感到快乐。快乐是能量回家的一种品质。 ——奥修 《禅宗十牛图》
48、 带着慈悲和爱的人就像水，他会调整。他不抵抗，他不会强迫别人迎合自己。他能容纳，他是接受性的，他是宽敞的。然后第三，当水蒸发消失变成看不见的。现在你甚至无法把它倒入水壶。它变成天空的一部份，它进入到那个永恒的、无限的。 ——奥修 《此身即佛》
49、 佛意味着回归到自己的意识——不再徘徊于梦中，不再想着未来，不再想着过去。一个不再被记忆或想象占据的意识。一个已经摆脱过去和未来的意识，一个只有当下的意识，全然的此时此地。警觉的、觉醒的、散发光芒的。 ——奥修 《此身即佛》
50、 如果你的幽默纯粹是为了好玩、好笑，你纯粹是不想要太严肃地面对生命而开开玩笑、讲讲笑话的话，那是不会有任何问题的。 ——奥修 《智慧之书》
51、 你们成为人类是幸运的，因为这赋予你们往内走的机会。 ——奥修 《奥修传》
52、 人几乎象被连根拨起一样地生活，没有根在土壤里，那就是为什么生活不流畅。 ——奥修 《左巴佛陀》
53、 如果你能把所有的对立面都看作是一个轮子，你就会有一个超越。 ——奥修 《隐藏的和谐》
54、 当你不带思考地在此时此地，你第一次是灵性的。一个新的层面打开了——那个层面是觉知。因为你不知道那个层面，所以赫拉克利特会说你是昏睡的。 ——奥修 《隐藏的和谐》
55、 成熟就是不欲求事物应该如何。成熟就是放松在整体里。不成熟就是冲突、努力。部分和整体对抗就是不成熟。成熟就是部分来到和整体同步的音调、和谐的安定在整体里——不试图战胜而是去了解就是成熟，没有要被完成的。了解这个就是成熟。 ——奥修 《此身即佛》
56、 当你放下目标时，你的欲望就会像那无烟的火焰。它将会带给你很大的释放。 ——奥修 《智慧之书》
57、 唯一真实的宗教就是成道。所有其它的宗教都是市场的一部分；它们是生意人在剥削人类的无助，剥削人类的脆弱，剥削人类的局限。 ——奥修 《奥修传》
58、 最终的真理总是很伤人。最后，每件事都离开了，包括我和你。只有纯粹的意识留下。 ——奥修 《禅的宣言》
59、 生命似乎很痛苦，因为不论你要求什么，生命似乎就会走向它的相反。如果你不要求，生命将会变成喜乐，不论发生什么都是很美的。 ——奥修 《信心铭》
60、 真理并不是民主的。不能够用选举来决定说什么是真实的，如果真理用选举来决定的话，我们将永远无法达到真理。 ——奥修 《奥修著作》
61、 单独的人有一种平静之美，因为他安于存在。没有什么比得上单独来得美、来得宁静与欢喜。 ——奥修 《奥修著作》
62、 真正的问题在于怎样在导致你不觉知的情境里保持觉知，怎样在只能发生昏沉的情境里保持清醒。 每当碰到这种情境，你能要静心、你获得一次重大的机会。如果你感觉嫉妒，你就静心。渐渐地，你的觉知越深入，你的行为被确定的可能性就越小。你变得自由了。 ——奥修 《奥修著作》
63、 目前你只能够看到形式，因为用头脑的话，只有形式能够被看到，当你心无杂念的时候，那无形的才能够被看到。当你能够看到那无形的，整个世界就变成好像是一个海洋，而所有的形式都只不过是波浪。 ——奥修 《信心铭》
64、 如果人们没有家庭的责任，他们就会变得更加独立。你们可以看到这种逻辑。如果人们对妻子、老父亲、老母亲、孩子有责任，他们负担很重，他们就无法叛逆。 ——奥修 《叛逆者》
65、 快乐是短暂的，烦恼是长久的。快乐仅仅出现在一些间隙里。只有当你在希望的时候，只有当你有所期盼的时候，才会有间隙。实际效果永远都是烦恼。 ——奥修 《奥修著作》
66、 很肯定佛陀看起来一定非常地女性，当一个男人进入心的层面，它就会变得女性、变得圆融、柔和及脆弱。整个世界上所有伟大的艺术家都愈来愈有女性优雅和细腻的特性，他们让人感受到柔和、放松、平静和安宁、他们已不再狂热。 ——奥修 《智慧之书》
67、 除非你真的经验到无限、除非你品尝到存在的无限。欲望本身是很美的，它并没有任何错；只要你能够放下任何要追求的目标，欲望本身是很神圣的。 ——奥修 《智慧之书》
68、 死亡是个谎言，你不会因死亡而结束，你只是因它而转了个弯，从此，你步上另一条路，你在第一条路上消失、却出现在另一条路上。如果在死亡的时候，你尚未觉醒、开悟，那你会死在地球上，然后以另一个形式出现。 ——奥修 《智慧之书》
69、 整个用玄妙深奥的箴言的方式都已经从西方消失了。只有尼采又用相同的方式写了他的书《查拉图斯特拉如是说》，它由玄妙深奥的箴言组成。在东方，每一个开悟的人都是用那种方式写的。 ——奥修 《隐藏的和谐》
70、 质量可以被分享而又不失去什么。钱是数量；爱是质量。对于开悟的意识要说什么呢？它是可能存在的最高质量；没有比它高的了。拯救人类的唯一途径是让他们尝到一点开悟的滋味，一点点芳香，于是他们就能感觉那无形的。 ——奥修 《奥修传》
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