巴尔扎克语录 论磨难
良心认为合法的景慕，有着无法形容的痛苦。 ——《司汤达研究》
一颗金刚钻，就是加工打光，也打不掉什么下去。 ——《司汤达研究》
使一个美好的灵魂流血的爱情的痛苦，永远是一场动人的戏。 ——《司汤达研究》
杰作不会被埋在遗忘之中。笔的谎言或者恭维，也不会赋给坏书以生命。 ——《司汤达研究》
绝对休息制造忧郁。 ——《巴尔扎克论文选》
失望增强恶意带来的暴风雨。 ——《巴尔扎克论文选》
人们看着别人作坏事，( ) 听之任之，习以为常;开始时默许别人干，到最后自己也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。 ——《交际花盛哀记》
任何过去或现在混迹于新闻界的人，不管是否愿意，都得向自己蔑视的人招呼敬礼，对自己的大敌面露微笑，容忍深恶痛绝的无耻勾当，而为了报复别人的挑衅，甚至可以不惜自己的脸上抹黑。 ——《交际花盛衰记》
他希望破灭，两腿如喝醉一般，因为不幸的酒最易醉人。 ——《交际花盛衰记》
灵魂不能象肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体，但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤，就象女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样。 ——《交际花盛衰记》
这种使他气愤的卑鄙谎言，被当作更为卑鄙的真相的挡箭牌。 ——《交际花盛衰记》
断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。 ——《交际花盛衰记》
世界上最悲惨的事莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。 ——《一桩神秘的案件》
有许多人一直到灾难发生以后，才弄明白这种神秘的或明白的忠告的深刻意义。 ——《一桩神秘的案件》
他们人人地位卑微，却心情快活，在快活中也显得卑微。 ——《十三人故事》
死亡的赞歌中，蕴含着人的生命的各个发展阶段：儿童的尖声呼喊，与浑厚的嗓音合为一体，令人忆起摇篮时期的痛苦;然后加进男人们宽广的音域，老人和神甫颤抖的声音，歌声变得粗壮，表现出其他年龄经历的一切苦痛。 ——《十三人故事》
他宁愿上二十次，也不肯向别人乞求什么。哪怕是求人家承认他已经得到的权利，他也不肯。灾难和痛苦进一步磨炼了他的毅力，直到最细小的事情上也是如此。他习惯于在他们称之为良心的这个道德存在物面前保持作人的尊严。这就使得他对表面上看到最微不足道的小事情也都赋于一定的价值。 ——《十三人故事》
恐怖差不多是个病态的感觉，对身体的压力之猛，可以使器官的机能不是发挥到最高度，就是全部瓦解。其实事情很简单，只是一种精神上的触电，出现的方式总是古古怪怪的难以捉摸。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
一个人遇到不幸，只要用着能安慰自己而多少也有些道理的推论，把希望寄托在空中楼阁上面，往往就可以得救。很多人把建筑在幻想之上的信心 当做毅力,人生规划。也许希望就抵得上一半勇气，许多弱者不是靠着希望支持，才能定下心来等待时来运转么? 一向百事顺利、头脑平常的人，所谓本领不过是日常工作中得来的一些经验，遇到患难就要显原形的。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
倒霉事儿揭穿了，肯定了，反倒好受;不比那翻来复去的变化叫你忽而狂喜，忽而苦不堪言把人折磨得厉害。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清楚谁是真正的朋友。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
一个人的形销骨立不是勉强做得出的。生性轻薄，没有天良，什么都不在乎的人，面上永远不会显出他受过苦难。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
遗忘是一般刚强的，有创造力的人的法宝，他们会象自然界一样的遗忘，自然界就不知道有什么过去。弱者不是痛苦作为惩前毖后的教训，反而在痛苦中讨生活，浸在里头，天天回顾以往的苦难，折磨自己。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
苦难好比一道神奇的符?，能加强我们的天性，使猜忌与凶恶的人愈加猜忌愈加凶恶，慈悲的人愈加慈悲。 ——《夏倍上校》
肉体与精神的痛苦，因为损害了几个最重要的器官，已经使他的健康大受影响。他害的病在医学上没有名字;病灶象我们身上受害最烈的神经系统一般，没有一定的地方，只能称之为痛苦的忧郁症。这种无形而实在的病不论怎么严重，只要生活愉快，还是能痊愈的。但要完全摧毁他结实的身体，只消一个新的阻碍或是什么意外的事，把已经衰弱的生机斩断，使他处处犹豫，作事有头无尾，没人了解，那都是生理学家在受伤过度的人身上常常看到的症状。 ——《夏倍上校》
一个在社会上负有责任的人，最重要的是有行动，有事实。因此他虽然抱着隐痛，仍旧走他的路，用清明的目光望着前途。秘不示人的哀伤、惨痛的失望并没把他引入看破一切的荒土。 ——《奥诺丽纳》
人生是各种不同的变故，循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。 ——《奥诺丽纳》
人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有意志，又能等待时机。守财奴的生活，便是不断的运用这种力量为自我效劳。他只依赖两种情感：自尊心与利益。但利益既是自尊心的实际表现并且是真正优越的凭据，所以自尊心与利益是一物的两面，都从自私自利来的。这种人物涉及所有的情感，可以说集情感之大成，而我们个个人都跟他们一脉相通。哪有什么全无欲望的人?而没有金钱，哪个欲望够满足? ——《欧也妮·葛朗台》
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